بيان من الشيخ العلوان

[المنهوم]

بعدما شاع في الساحات وغيرها من المنتديات عن الشيخ سليمان العلوان وأنه يوجه شباب الجهاد والإستشهاد إلى عدم مواجة (رجالات!!!)المباحث فقد اتصلت على الشيخ يحفظه الله .. وسألته عما نشر منسوبا إليه فقال: إنني لم أقل مثل هذا !! قلت: ياشيخ هذا يقول إنه متصل عليك في يوم 6من ذي الحجة وفرغ المكالمة مكتوبة واستأذنك في نشرها فوافقت له .. قال الشيخ لم يتصل بي أحد خلال هذه الأيام وسألني عن هذا الموضوع أصلاً ،،، والحمد لله فقد ظهر الحق وزهق الباطل ... والذي نعلمه من شيخنا العلوان تفهمه لوضع المجاهدين والمكر الدائر بهم .. فهو مع الجهاد والمجاهدين قلباً وقالبا.. وياشباب اتقوا الله في التثبت مما تسمعون وتقرأون فإن الأعداء يتربصون بنا الدوائر .. ولايجوز فعل وقول من نال من الشيخ بعد قراءته لما نسب إليه من قبل المباحث أو المرجفين أو الأذناب الحاقدين ليزعزعوا الثقة في علمائنا من جهة ،، ولإفلاس علماء السلاطين من جهة أخرى فلم يعد أحد يعمل بقولهم أو يقبل فتاواهم إن سلم من الشتم والباب له لأنهم أسخطوا الله برضى الناس فسخط الله عليهم وأسخط عليهم الناس..
###أرجوا من الأخوة الذين لهم اشتراك في الساحات وغيرها من المنتديات الهامة أن ينشروا هذا التوضيح لكيلا تنطلي على الناس الأكاذيب والله من وراء القصد .. (يا أيها الذين آمنوا إن جائكم فاسق بنبأ فتبينوا ...

منقول

[التاج]

اخي المنهوم


جزاك الله خيراً على هذا التوضيح


من يعرف الشيخ سليمان العلوان لا يحتاج لمثل هذا الخبر


أما من يصطاد في الماء العكر فإن قرأته لهذا الخبر سليطمه لطماً




وفقك الله



أخوك التاج

[الــصـــادق]

السلام عليكم

اخواني الاعزاء السكينة السكينة في قضية الجهاد ماله ماعليه
فالامر فيه واسع لا يحتاج منكم وصف علمائكم بالخيانه للدولة فاذا قال الشيخ فلان او غيره ان الجهاد فرض عين لم لا يذهب فقد تعين عليه الجهاد
ما هي الراية الجهاديه في بعض الدول اهي حقيقة ام عمياء
لا يعلم بعد هذه الدماء الى اي حزب ام دين ينتهون

وانقل لكم فتوى للدكتور سفر الحوالي اظنه معروف لديكم
ولا اعرفه حق المعرفة لكن كانت جميله ومرشده

سؤال:

ما حكم الجهاد؟ وهل هو فرض عين أم فرض كفاية؟، وأيضا الجهاد في الشيشان وأفغانستان؟

جواب:

هذه القضية أرجو أن لا نكرر ونتعب أنفسنا فيها، من أراد واستطاع أن يتطوع للجهاد في سبيل الله سبحانه وتعالى فليفعل.

وإذا ذهبت للجهاد وتطوعت وهو تطوع ليس بفرض فهو خير من أن تذهب وهو فرض عين عليك.

وأنا أتعجب حقيقة من حرص بعض الشباب على أن يقول أنه فرض، إن كان المقصود به إلزام الآخرين فلن تلزمهم فتواي ولا فتواك.

وإن كان المقصود التزام منك فباب الخير مفتوح، وإذا كان في جيبك ألف ريال فلا يحتاج أن تقول أعطوني فتوى أنه يجب على الواحد أن ينفق ألف ريال، يا أخي تصدق بالألف ريال ولا أحد درى عنك.

فخير لك أن تذهب متطوعا من أن تذهب وهو واجب، لأن المتطوع أمير نفسه، فإذا ذهبت ووجدت الأوضاع صعبة رجعت وليس عليك أثم.

ولو رأيت أنك لا تذهب بالمرة وتكتفي بالمال فليس عليك أثم وهذا أفضل.

لكن الإلحاح على مسألة الفرضية أولا هي غير منطقية من النظرة العقلية، يعني لو تأمل الإنسان حقيقة الأمر وتدبر ما في القرآن والسنة وواقع دعوة النبي (صلى الله عليه وسلم) وحالنا نحن الآن.

لا يمكن أن يكون الجهاد فرض عين على كل مسلم وإلا لانتقلنا إلى مكانهم هناك، وإلا ما كان تحتاج تسأل واحد وهو هنا.

دائما أقول للإخوان لو أني سأقول لك نعم فرض عين لما قلته وأنا هنا، بل سأذهب هناك ثم أكلمك وأقول لك ترى الجهاد فرض عين فألحق بي.

كيف أقول لك فرض عين وأنا هنا؟ معقول هذا الكلام؟ لا يمكن.

لكن كثير من الإخوان دخلوا في نفق وكأنه ما فيه إما فرض عين و إما لا شيئا عليه.

أبدا غير صحيح، فهناك الفرض الذي فرضه الله.

وعندنا الندب والمندوب ما حث الله عليه وحثنا عليه من دون إيجاب.

وعندنا ما يلتزم به العبد التزاما من نفسه، والحقيقة التي نعلمها جميعا أن كل من ذهب هناك فقد التزم وألزم نفسه وعاهد الله على الجهاد في سبيله من نفسه وما فرض أحد عليه شيء، ولو بقي هنا ما سأل عنه أحد وما دروا عنه.

والله سبحانه ما فرض على كل واحد منا أن يذهب، ولكن هو رأى من نفسه أن يذهب، ولو كانت المسألة مسألة وجوب لكان غيره أولى، لأن غيره قد يكون متدربا، وقد لا يحتاج إلى إذن من والديه وقد يكون وقد يكون..

لكن.. لا، ذهب هذا الأخ متطوعا ونشكره على تطوعه ونسأل الله أن يتقبل منه وإن مات أن يتقبل شهادته، وإن عاش أن يتقبل جهاده.

ونقول له يا أخي راعي الظروف وقدّر من ناحية الوالدين ومن ناحية المشاكل الأمنية التي تطرأ عليك لو ذهبت، من ناحية وضعك هناك وهل تثبت؟

والإنسان قد يتمنى لقاء العدو ولا يكون ذلك خيرا له، والله تعالى ذكر لنا أمة من الأمم:

(ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال إذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله أو أشد...).

ما تدري فأنت الآن في راحة في عافية يكفيك التبرع بالمال أو شيء من هذا، وإذا ذهبت هناك ورأيت النار والصواريخ قد تندم وقد يموت المرء وهو مدبر غير مقبل والعياذ بالله، وهو نادم غير راغب نسأل الله العافية.

ما تدري ماذا تكون العاقبة، فالواحد منا لا يجب أن يتحمل من البلاء ما لا يطيق، ولكن يجب أن يقدم نفسه للطاعة ويسأل الله التسديد.

وارجوا أن لا تشغلوا أنفسكم بهذه القضية فرض عين أولا، وهذا يقدم أدلة وهذا يقدم أدلة، القضية ليست هكذا.

القضية قضية التزام وليست إلزام، ولالتزام هذا يعود إليك وإذا أردت أن تذهب فأذهب ولا تحاول أن تقنع غيرك بأنه واجب.

يمكن أن تقنع غيرك بأن الجهاد جيد ومفيد وطيب وكذا ويوافق ويذهب معك، لكن لو أردت أن تفرض عليه لابد أن يأتيك من يقول ليس بفرض لا عليك ولا عليه، وبالتالي تقول أجل لماذا أذهب؟

أرجو أن تتنبهوا إلى هذا الموضوع وفقكم الله

وهناك فتاوى للعلماء في السعوديه وغيرها تحوي ماقاله
الدكتور سفر الحوالي فليس معرفة العالم 00 فقط اذا افتى بوجوب الجهاد
والا فليس بعالم او عالم سلطان

احذروا بارك الله فيكم

اخوكم // الصادق

[النرجسي]

أنا أريد أن أعرف شيئاً :

ماذا تريدون أن نفعل؟؟؟؟؟؟0


هل تريدون منا ان نخرج على أولياء أمورنا؟؟؟؟

هل تريدون ان نقوم بعلميات ((((( إرهابية في مجمعاتنا التجارية؟؟؟؟)))))0


هل تريدون منا أن نقوم بقتل (المبــــــــحاث)؟؟؟؟0


لماذا تأخذون (بفتوى شيخ واحد) وتنبذون فتاوي (عشرات المشائخ؟؟؟؟)0


أعتقد أن الاجابة على كل هذه الاسئلة هي
(((((( العاطفةهي التي تجرنا للاقتناع بكل هذه الاعمال والاقوال ))))


لا تنسو قول الله تعالى (((الفتنـــــــة أشـــــــد مــــن الــقتال)))

ولا تنسو ايضاً :
أننا منطقتنا تمر بمرحلة صعبة جداً ، تحتم علينا أن نتكاتف ونكون يداً واحدة (مع أولياء أمورنا ) .....لننسى بعض الخلافات معهم ولتنذكر شئ واحد فقط الا وهو :
((((((( الــــــــــــــــــوطــــــــــــــــــن ))))))

أخوكم النرجسي

[الــصـــادق]

السلام عليكم

بارك الله فيك اخوي النرجسي

كلامك عين الصواب والعقل والحق الذي اختلف فيه كثير من الناس

نهينا عن الافتراق وامرنا بالاجتماع حتى نكن يدا واحدا

اما نقل قول فلان وفلان ونشتم علماء المسلمين فليس حق والله

اشكر الاخ النرجسي على تعليقه السديد

وله جزيل الشكر

الصادق