الخطبة االخامسة عشر في تاريخ [ 11/ 3 /1428 هـ ] للخطيب [ صالح بن سليمان بن محمد التويجري ] في جامع [ أبي أيوب لأنصاري ] بمحافظة حفر الباطن
الحمد لله الذي هدانا لدينه القويم، ومنّ علينا ببعثة هذا النبي الكريم، وهدانا به إلى الصراط المستقيم، أحمده سبحانه على نعمه ، وأشكره على جوده ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الواحد القهار، وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله المصطفى المختار. أرسله بالآيات البينات، والمعجزات الواضحات، أنزل عليه هذا القرآن العظيم، الذي هو هدى وشفاء لما في الصدور، إنه شفاء لأمراض القلوب من الشكوك والشبهات، والمعاصي والشهوات، والجَور والجهالات، إنه النور الذي يضيء لك الطريق، ويهديك للتحقيق، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه، ارتفعت بهم رايات السنة، وانقمعت بهم البدعة، والتابعين ومن تبعهم بإحسان، واهتدى بهديهم، واستنَّ بسنتهم إلى يوم الدين...
أمّا بعد: فإنَّ خيرَ ما تُفتَتح به الوصايا وتُختَتَم ، ويُستجلَب به الخير ويُستَتَمّ الحثُّ على تقوى الإلهِ وخشيته في السرِّ والعلن؛ فمن جعل التقوَى مرمَى بصرِه أفلح ونجَا، وفازَ بما أمَّل ورجا، وصدَر عن بهجةٍ وانشراح روح، ونفسٍ راضية مرضية في رياضِ السّعادة تغدو وتَروح. اتقوا الله تعالى، واشكروه على أن أخرجكم من الظلمات إلى النور؛ فلقد كان العرب قبل الإسلام يعيشون في جاهلية جهلاء، وضلالة عمياء، كانت جزيرة العرب تعيش أرذل أيامها وأسوأ عصورها، فكانت الأصنام تعبد والخمر تشرَب والبنات توأد، وكانت القبائل يغير بعضها على بعض، وكان بعض العرب يطوفون بالبيت عراة، وهكذا فإن كل مجتمع كافر يخلو من نور النبوة مصيره إلى الضياع والهلاك، فلا يُستغرب تدينه بالباطل وتعلقه بالسفه وركضه وراء الشهوة وتخييم النكاد .في هذا المجتمع تشحّ العقول الزكية، وعنه تختفي الفطر السليمة، فلا توحيد خالص، ولا استقامة صحيحة. وما إن يظهر الرجل المستقيم والعقل الزكي إلا وينال منه، ويُسخر به، ويتعجب له ومن منهاجه ، وهكذا عندما غابت شمس النبوات عن الكرةِ الأرضية فكانوا بحاجة إلى مصلح يضيء لهم نور السعادة، ويفتح لهم منافذ النجاة ، فتأتي رحمة أرحم الراحمين اللطيف بعباده بأن شعّت من غار حراء نسمة مباركة، تجللت بالهدى والنور، وتحلت بالخير والسماحة، وكانت فاصلاً بين دهر غصّ بالشرور والموبقات ودهر مُلئ بالأفراح والمسرات. وُلدت الحياة ميلادًا جديدًا من غار حراء الذي أعلن بزوغ النبوة وإشراقة خير الخلق ، فتنسمت الحياة، وأشرقت التلال واستنار الكون. كان عليه السلام دعوة أبيه إبراهيم حين قال: رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمْ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُوكان بشرى أخيه عيسى بن مريم عليه السلام حين قال: يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ، وكان رؤيا أمّه حين رأت في المنام قبل ولادته نورًا خرج منها أضاءت له قصور الشام. فجعله الله سراجًا منيرًا استنارت به الأرض بعد ظلمتها، وجمع الله به الأمة بعد شتاتها، واهتدت به البشرية بعد حيرتها ، ففي شهر ربيع الأول ولد أفضل خلق الله ، ولد الرسول العالمي والنبي الأمّي العربي محمد بن عبد الله ليكون خاتم النبيين وإماما للمتقين والرحمة المهداة للعالمين والحجة على الخلائق أجمعين، فشرفت به الأرض واستبشر به من وفّقه الله للهداية. اصطفاه الله وربّاه ليكون قدوة لهذه الأمة وبشيرا ونذيرا وداعيا إلى الله وسراجا منيرا، فبلّغ الرسالة، ونصح الأمة، وجعلها على المحجة البيضاء، ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها إلا هالك .
أيها المسلمون :- عاش المسلمون في عصر النبوة حياة لم يسبق لها مثيل ولم يوجد لها مثيل؛ توحيد خالص لله وحده، وعدل، وإنصاف وطاعة لله ولرسوله، وتحابب في الله، وتآخ، واعتزاز بالإسلام، وعزة، وكرامة، وهيبة في قلوب الأعداء، وقد سجل لهم القرآن هذا المعنى في قوله تعالى: ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ترجموا ذلك الحب بإتباعه واتباع سنته وتطبيق أوامره واجتناب نواهيه، نحن أمة لم ندخل التاريخ بأبي جهل وأبي لهب وأعراب الجاهلية، بل بالرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم وبالرعيل الأول من صحبه الكرام وتابعيهم بإحسان.
ولم نفتح الفتوح بحرب داحس والغبراء، بل فتحناها ببدر والقادسية واليرموك ولم نحرر البلاد بالاستجداء والمناوشات ولكن حررناها بحطين وعين جالوت، ولم نحكم الأمة بالقوانين الوضعية وعصبيات الجاهلية، ولكن حكمناها بالقرآن المجيد وبالإسلام العظيم، ولم نبتغِ العزة من محافل الكفر الدولية، ولكن ابتغيناها من الله بجماعة من المؤمنين، ولم نبسط سلطان الأمة بدويلات الطوائف بل بسطناه بالخلافة الراشدة وبالأمة الماجدة، فاطلبي يا أمة الهادي عليه الصلاة والسلام زمام المبادرة، لإعادة مد الإسلام وعزة المسلمين، فإننا نملك ما يصلح عليه أمر الدنيا والآخرة، وما القمة المباركة عنا ببعيد لا نتردد إن كنا على يقين بأن الله حسبنا ونعم الوكيل .
وعندما ضعف نور النبوة في حياة الأمة وقلّ تمسكها بكتاب ربها وسنة نبيها ضعف هذا التعظيم في حياة الأمة وحرِّفت محبة النبي حين حاول بعض الغيورين جهلاً أو غفلة جبر هذا الضعف بإحداث بعض المظاهر والاحتفالات التي لم يعرفها ولم يقمها خير من عظم المصطفى ، وضاعف المأساة أن سوقَ الجهل في الأمة أصبحت رائجة وأُهمل العلماء وهمِّش دورهم، فكان الأثر على أمة الإسلام واضحًا في انتشار البدعة ورواجها ، كلمات مدائح يتغنى بها المنشدون في الموالد والمناسبات من غير أن يكون لهذه الكلمات أيّ أثر من عمل واتباع لمن يزعمون محبته وتعظيمه وإقامة المولد له، وكلما اشتد الجهل والغفلة والادعاء زاد الغلو والانحراف الذي حذر منه المصطفى في أكثر من حديث نبوي ، بلغ من حب بعض الناس له أن غلوا فيه، ووصفوه بما لا يليق، وأنزلوه منزلة الكريم الوهاب، فسألوه ودعَوه من دون الله بعد مماته، وصنعوا له ما لا يرضاه هو في حياته ، ومع الزمن ينتشر هذا الحبّ الزائف والغلو المنظّم بين قطاعات عريضة في الأمة، وترعاه الدول والحكومات، بل تكون أيام هذه البدع إجازات وتتّخذ هذه الحفلات والموالد أشكالاً ووسائل شعبية ومجالاً للترفيه والترويح، وقد يشتمل بعضها على عدد من الأمور المنكرة كاختلاط الرجال بالنساء والرقص والغناء أو أعمال شرّ كثيرة أو شرك كالاستغاثة بالنبي أو ادعاء حضوره أو ما يسمى بالحضرة النبوية. وتكون تلك الموالد مواسم ارتزاق لبعض المنتفعين ومناخًا لنشر البدعة، ويستغله بعض المغرضين ويدعي بعض الطيبين أنها فرصة للدعوة إلى الدين إضافة إلى النيل ممن يسمونهم بالمتشدّدين عبر قنواتهم الفضائية أو عبر إعلامهم، وذلك بلمزهم والنيل من محافظتهم على عقيدتهم وعدم الابتداع في الدين.
أيها الأحبة:- إن احتفالات المولد النبوي على اختلاف مقاصد فاعلية لا شك أنه بدعة في الدين محرمة محدثة أحدثت في القرن الرابع الهجري على يد الرافضة العبيديين حين بدأه المعزّ العبيدي وأحدث معه خمسة موالد أخرى لعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم وأرضاهم، وأحدث كذلك مولدًا لمن يحكم من العبيديين، وأقام العبيديون بعدها عددًا من الاحتفالات كعيد الخليج وعيد النيروز المسمى الآن عيد الربيع وعيد لكل من زعموا الولاية له، وأصبح تضخيم تلك الاحتفالات وحبك الأساطير حولها ثم إشاعتها بين العوام وأشباههم ليتلهوا بها من الوسائل التي يلجأ إليها الحكام لصرف الناس عن الدين الحق، فما أن يتفرغ الناس من مناسبة حتى يلاحقوا بغيرها.
أيها الإخوة المؤمنون :- لقد حَمى الله تعلى هذه البلاد المباركة من هذه البدعة المنكرة، فهيمنت عليها العقيدة السلفية، وحرستها الآثار النبوية، ولا يعرف أهلها شيئًا من ذلك. ولكن أحببنا التنبيه والتحذير لئلا يغتر أحد بسماع شيء من فتاوى الفضائيات المتساهلة أو البرامج التي لا تتردّد في نشر ذلك، فقد يغترّ بعض العوام بما يسمعه أو يراه؛ لأننا صرنا في عصر منفتح متصل بعضه ببعض، فوجب النصح والتنبيه.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا
أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على لا نبي بعده، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلّم تسليمًا.
أما بعد: اتقوا الله تعالى، واعلموا أننا حين نتكلم عن هذه البدعة بالرغم من عدم وجودها في أوساطنا ولله الحمد فإنما لنبين خطرها ونحذّر منها فئامًا من المسلمين تقام تلك البدعة في بلدانهم، ومع هذا الانفتاح الإعلامي والحديث عبر القنوات والإذاعات أصبحت هذه البدعة وغيرها منشورة معروضة على جميع المسلمين عبر عرض احتفالات المولد النبوي وغيره من الموالد في القنوات والإذاعات والكتابة عنها في المقالات، وقد يتبناها بعض المنتسبين إلى العلم ويسوّغونها للناس مع نقدهم اللاذع لمخالفيهم ووسمهم بالتشدد والجفاء، وترى تناقضًا واضحًا حين يرعى هذه الاحتفالات ويحضرها بعض من يحاربون الإسلام ولا يطبقون شريعته وحكمه في أحكامهم، ثم هم يحتفلون بمولد النبي، فهل هذا هو الاتباع المشروع لرسالته ؟
لذلك وجب التنبّه وعدم الاغترار بانتشار البدع وعرضها وتسويقها من قِبل بعض المغرّر به، فالحق أحق أن يتَّبع، كما أن علينا جميعًا أن نحصّن أنفسنا وبيوتنا وطلابنا ومجتمعنا من مثل هذه البدع بتعليمهم أصول الدين الحنيف وسبل الوقاية من البدع والمحدثات بالدليل والإقناع والاتباع.
أيها المسلمون، إننا في الوقت ذاته الذي ننكر فيه الغلو في رسول الله ونستنكر تلك الممارسات المبتدعة التي اختزل فيها حب النبي مع كل ذلك فإننا نستنكر كذلك الجفاء في محبة الرسول وعدم معرفة فضله على الأمة وأنه الرؤوف الرحيم بالمؤمنين [ لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤف رحيم ] هداهم إلى الصراط المستقيم، ولم يترك سبيلاً لهدايتهم إلا سلكه ولا علمًا إلا بذله، فصلوات الله وسلامه عليه.
فمعرفة حقه على كل مسلم واجب عظيم، لا ينبغي تركه وإهماله، وكما أن الغلو مردود فكذلك الجفاء مرفوض بكل صوره وأشكاله، وإن وصاياه لأمته كانت في التمسك بالدين وعدم الإحداث فيه: ((فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور؛ فإن كل بدعة ضلالة)).
اللهم أرنا الحق حقًا وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه.
هذا وصلوا وسلموا على من أمركم الله بالصلاة والسلام عليه فقال جل من قائل عليم: إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
اللهم صل وسلم وزد وبارك على عبدك ونبيك محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، وارض اللهم عن التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وارض عنا معهم برحمتك يا أرحم الراحمين...اللهم أصلح أحوال المسلمين وردهم إليك رداً جميلاً، اللهم اهد ضالهم واغن فقيرهم وفرج همومهم واشف مريضهم ورد غائبهم وانصر مظلومهم وأجب دعاءهم وارحم موتاهم وعاف مبتلاهم واجمع شملهم وألف بين قلوبهم وانصرهم على عدوك وعدوهم يا ولي يا حميد يا خير الناصرين، اللهم وفقنا لمراضيك وجنبنا مناهيك واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل شر، ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب، ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماماً، ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراماً .
عباد الله إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون فاذكروا الله العلي العظيم الجليل يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون .
العرض العادي
