مقهى مجلس منتدى بريده .

[الرمـادي]

ﷺ ﷺ ﷺ

اللَّهُــمَّ صـَلِّ وَسَـــلِّمْ علـى نَبِيِّنَـــا مُحمَّد

اللَّهُــمَّ صـَلِّ وَسَـــلِّمْ علـى نَبِيِّنَـــا مُحمَّد

اللَّهُــمَّ صـَلِّ وَسَـــلِّمْ علـى نَبِيِّنَـــا مُحمَّد






ﷺ ﷺ ﷺ

دمتم بالصلاة والسلام على رسول الله
مسرورين لا يعكر صفو بالكم شيء

[الرمـادي]

لسانك لا تذكر به عورة امرئ * فكلك عورات وللناس ألسن

الإمام الشافعي رحمه الله







وأبلغ من ذلك قول الله تعالى:
((يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)) {النور:24}،


وقول النبي صلى الله عليه وسلم:
وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو قال: على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم. رواه أحمد والترمذي وابن ماجه.

[الرمـادي]

قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أَوْصِني، قال:
اتَّقِ اللهَ حيثما كُنْتَ، وأتبِعِ السيِّئةَ الحَسَنةَ تَمْحُها، وخالِقِ الناسَ بخُلُقٍ حسَنٍ،

الراوي : أبو ذر الغفاري

[الرمـادي]

رحمن الدنيا والاخرة ورحيمهما
يارب العالمين
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
واهلينا ومن معنا

[الرمـادي]

اللهم بشرني بالخير كما بشرت يعقوب بيوسف، وبشرني بالفرح كما بشرت زكريا بيحيى.

(اللهم إنى أسألك الهدى والتقي والعفاف والغني والفوز بالجنة والنجاة من النار)

[الرمـادي]

((وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ))


أي: وهم في آخِرِ اللَّيلِ يَطلُبونَ مِنَ اللهِ المَغفِرةَ لِذُنوبِهم،
أو لِتَقصيرِهم في عبادةِ رَبِّهم

[الرمـادي]

صلُّوا عليه و سلِّموا تسليماً كثيرا
صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم
في كل وقت وحين



‏ اللهم صل وسلم على نبينا محمد
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
اللهم صل وسلم على نبينا محمد

[الرمـادي]

ارسل لمن تحب


((أَمََّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُواْ الألْبَابِ))



[سورة الزمر:9].




شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- له رسالة في قنوت الأشياء لله تعالى،
وجمع موارده ثم بعد ذلك خرج بنتيجة وهي:
أن القنوت في كتاب الله عزوجل يعني دوام الطاعة في كل الاستعمالات الواردة في القرآن، دوام الطاعة،


فهنا: أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ يعني: يطيل القيام والصلاة بسجوده وركوعه،



وقد سئل النبي ﷺ عن أفضل الصلاة فقال: طول القنوت، ومعنى طول القنوت يعني: طول القيام.




وهنا قول ابن كثير -رحمه الله- أو قول ابن مسعود : القانت المطيع لله، وهكذا وافقه عليه ابن جرير -رحمه الله، المطيع لله، المطيع: شيخ الإسلام يقيد هذا بقيد الدوام، دوام الطاعة، دوام العبادة، هكذا -والله تعالى أعلم.

[الرمـادي]

الحمد لله رب العالمين

[الرمـادي]

انسخ اطبع انشر .. ذكر ... ارسل لمن تحب



جعَل اللهُ سبحانه وتعالى بحِكمَتِه
لكلِّ شيءٍ في هذه الدُّنيا سَببًا؛
فجعَل الولَدَ يأتي بالزَّواجِ، والمريضَ يُشْفى بالدَّواءِ، وكذلك جعَل القَضاءَ يُرَدُّ بالدُّعاءِ، كما يقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم في هذا الحديثِ: "لا يَرُدُّ القضاءَ إلَّا الدُّعاءُ"، أي: الأمرَ المقدَّرَ، فالدُّعاءُ يَكونُ سببًا في عَدَمِ نُزولِ البلاءِ المقدَّرِ لذلك الشَّخصِ، وقيل: رَدُّه هو تَهْوينُ وتَخفيفُ ما نزَل على العبدِ مِنه،


في الحديثِ: تَقديرُ اللهِ سبحانه وتعالى للجزاءِ وسَببِه.
وفيه: الإرشادُ إلى كَثرةِ الدُّعاءِ والتَّضرُّعِ إلى اللهِ في كلِّ الأحوالِ.



الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2139 | خلاصة حكم المحدث : حسن

[الرمـادي]

إن الحج ركنٌ من أركان الإسلام ومبانيه العظام، ودعائمه الخمس، وفرض من فروضه، دل عليه الكتاب والسنة والإجماع، وهو فرض عين على المكلف المستطيع مرة واحدة في العمر؛ قال - تعالى -: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْ الْعَالَمِينَ} [آل عمران: 97]،
وقال - تعالى -: {وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ..} [الحج: 27]،
وقال النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((بُني الإسلام على خمس: شهادة ألا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، وإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج بيت الله الحرام لمن استطاع إليه سبيلا))؛ رواه البخاري، ومسلم

إن للحج فضائل عظيمة، ومن ذلك: أنه يهدم ما كان قبله؛ لقول النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - لعمرو بن العاص: ((وأن الحج يهدم ما كان قبله))؛ رواه مسلم.

وأيضًا: أن الحاج يعود بعد حجه كيوم ولدته أمه؛ لقول النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((مَن حجَّ فلم يرفث ولم يفسق، رجع كيوم ولدته أمه))؛ رواه البخاري، ومسلم.

[الرمـادي]

قال رسول الله صل الله عليه وسلم

" إن الله عزّ وجل يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار،
ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل،
حتى تطلع الشمس من مغربها "


صحيح مسلم

[الرمـادي]

قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أَوْصِني، قال:

اتَّقِ اللهَ حيثما كُنْتَ، وأتبِعِ السيِّئةَ الحَسَنةَ تَمْحُها، وخالِقِ الناسَ بخُلُقٍ حسَنٍ،

الراوي : أبو ذر الغفاري