عروسة أخي~!
 

**
http://a2.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...48379788_n.jpg



**

ما زلت ا ذكر تلك اللعبة التي أهداها لي أخي-حفظه الله تعالى-
عندما رايتها وإياه في محل للعب الأطفال ~ وقتها كانت قد انتهت نقودنا !
وكان من المفترض أن نعود إلى البيت ~ ورايتها ~
فسألني : أعجبتك ؟
قلت : نعم
ابتسم لي ابتسامة لطيفهـ ~ وسكت !
لم أكن اعلم إنه كان يستقطع من مصروفه اليومي ~ليحوش لي ثمن تلك العروسة التي أعجبتني~ !
عندما كنا صغار~ كانت أحلامنا صغيرة ~ وكبرت معنا ~ ولكن لم تعجزنا لنكمل حياتنا ~
واسعد دائما بالاستئناس ~ بقصة العروسة التي اشتراها ليـ أخي دائماً واحكيها لمن حولي ~ والتي فاجأني بها~ كانت طولي تقريبا~ ولبعد أختي الكبيرة عنا~ كنت احدثها~ وكأنها تفهمني !
~ ولإنها ~ كانت أول لعبة امتلكها في حياتي ~ فرحت بها ~ وتعلقت بها ~ فحافظت عليها ~ إلى أن شاء الله أن يكسرها غيري~ ورغم ذلكـ~
كل ما رأيت عروسه ~ يخطر ببالي أول عروسه كانت عندي وهي تلك العروسة التي أهداها لي أخي !

..

كتبته / جوهرة
صباح الأربعاء~ الموافق 5/5/1433هـ

..

.

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

..

القلب المنصف

الشكر موصول لكم

وآمين .. وإياكم

وبارك الله فيكم


:

..




قطوف


اسعدني مرورك

وكلامك شهادة اعتز بها


لا عدمتك


:

..


اخي الفاضل

عزف الحقيقة


جزاك الله خير الجزاء واوفاه واوفره


دمت بخير وعافيه


:

..


الحبايب

صدقت .. فهو عالم رائع بكل مافيه .. لاننا خرجتنا بحصيلة

ليست سهلة عن تلك الايام الجميلةوجمعة الاهل

اسعدني مرورك الكريم

وتفضلي


وسئل فضيلة الشيخ‏:‏ عن قول‏:‏ ‏"‏شاءت الظروف أن يحصل كذا وكذا‏"‏، ‏"‏وشاءت الأقدار كذا وكذا‏"‏‏؟‏‏.‏
فأجاب قائلًا‏:‏ قول‏:‏ ‏"‏شاءت الأقدار‏"‏، و ‏"‏شاءت الظروف‏"‏ ألفاظ منكرة، لأن الظروف جمع ظرف وهو الزمن، والزمن لا مشيئة له، وكذلك الأقدار جمع قدر، والقدر لا مشيئة له، وإنما الذي يشاء هو الله - عز وجل - نعم لو قال الإنسان‏:‏ ‏"‏اقتضى قدر الله كذا وكذا‏"‏‏.‏ فلا بأس به‏.‏ أما المشيئة فلا يجوز أن تضاف للأقدار لأن المشيئة هي الإرادة، ولا إرادة للوصف، إنما الإرادة للموصوف‏.‏

‏(‏474‏)‏ وسئل فضيلته‏:‏ عن حكم قول ‏:‏ ‏"‏وشاءت قدرة الله‏"‏ و‏"‏شاء القدر‏"‏‏؟‏

فأجاب بقوله‏:‏ لا يصح أن نقول ‏:‏ ‏"‏ شاءت قدرة الله‏"‏ لأن المشيئة إرادة، والقدرة معنى، والمعنى لا إرادة له، وإنما الإرادة للمريد، والمشيئة لمن يشاء، ولكننا نقول‏:‏ اقتضت حكمة الله كذا وكذا، أو نقول عن الشيء إذا وقع ‏:‏ هذه قدرة الله أي مقدوره كما تقول‏:‏ هذا خلق الله أي مخلوقه‏.‏ وأما أن نضيف أمرًا يقتضي الفعل الاختياري إلى القدرة فإن هذا لا يجوز‏.‏

ومثل ذلك قولهم‏:‏ ‏"‏شاء القدر كذا وكذا‏"‏ وهذا لا يجوز لأن القدر والقدرة أمران معنويان ولا مشيئة لهما، وإنما المشيئة لمن هو قادر ولمن هو مقدّر‏.‏ والله أعلم‏.‏
فتاوي ابن عثيمين الجلد الثالث

تحياتي

:

..


المنغره


تسلمي


لا عدمتك


:

الله ي زييييين البــرآئه بععد..♡
متششفقتن هالعـروسسه ..
هههههه صصرآحه دخلت جوا معتس
الصدز انه تعطيتس احساس حلو..


الله يعطيتس العاافيه ..

شكراًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًً

جدااا جميييلللله

يعطيك الف عافيه

رائع


الله يعطيك العافية