العودة   منتدى بريدة > المنتديات الأدبية > مدونـــــات الأعضـــــاء

الملاحظات

مدونـــــات الأعضـــــاء موقعك الشخصي .. تدون فيه خواطرك وما يدور في بالك ..

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 15-10-09, 12:36 am   رقم المشاركة : 511
oldman
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية oldman





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : oldman غير متواجد حالياً

[align=center]

السلام عليكم



---
آثار ترك الذنوب في الدنيا والآخرة
---
لو لم يكن في ترك الذنوب والمعاصي إلا :
إقامةُ المروءة
وصونُ العِرض
وحفظُ الجاه
وصيانة المال الذي جعله الله قِواماً لمصالح الدنيا والآخرة
ومحبةُ الخلق وجوازُ القول بينهم
وصلاحُ المعاش
وراحةُ البدن
وقوة القلب
وطيب النفس
ونعيم القلب
وانشراح الصدر
والأمن من مخاوف الفساق والفجار
وقلة الهمّ والغمّ والحزن
وعزُّ النفس عن احتمال الذُّلِّ
وصونُ نور القلب إن تُطفئُه ظلمةُ المعصية
وحصول المخرج له مما ضاق على الفساق والفجار
وتيسر الرزق عليه من حيث لا يحتسب
وتيسير ما عَسُرَ على أرباب الفسوق والمعاصي
وتسهيل الطاعات عليه
وتيسير العلم
والثناء الحسن في الناس وكثرة الدعاء له
والحلاوة التي يكتسبها وجهه
المهابةُ التي تُلقي له في قلوب الناس
وانتصارُهم وحميتهم له إذا أُوذي وظُلم
وذبهم عن عرضه إذا اغتابه مغتاب
وسرعة إجابة دعائه
وزوال الوحشة التي بينه وبين الله
وقُربُ الملائكةُ منه
وبعدُ شياطين الإنس والجن منه
وتنافس الناس على خدمته وقضاء حوائجه وخطبتهم لمودته وصحبته
وعدم خوفه من الموت بل يفرح به لقدومه على ربه ولقائه له ومصيره إليه
وصِغَرُ الدنيا في قلبه
وكِبَرُ الآخرة عنده وحرصُهُ على الملك الكبير والفوز العظيم فيها
وذوقُ حلاوة الطاعة
ووجدُ حلاوة الإيمان
ودعاءُ حملة العرش ومن حوله من الملائكة له
وفرحُ الكاتبين به ودعائُهم له كل وقتٍ
والزيادة في عقله وفهمه وإيمانه ومعرفته
وحصول محبة الله له وإقباله عليه وفرحه بتويته
وهكذا يجازيه بفرحٍ وسرورٍ لا نسبة له إلى فرحِه وسروره بالمعصية بوجهٍ من الوجوه
فهذه بعض آثار ترك المعاصي في الدنيا.
فإذا مات:
تلقَّتُه الملائكة بالبشرى من ربه بالجنة
وبأنه لا خوف عليه ولا حُزْن
وينتقل من سجن الدنيا وضيقها إلى روضهٍ من رياض الجنة ينعم فيها إلى يوم القيامة
فإذا كان يوم القيامة:
كان الناسُ في الحرِّ والعرقِ وهو في ظلِّ العرش
فإذا انصرفوا من بين يدي الله أُخذَ به ذات اليمين مع أوليائه المتقين وحزبه المفلحين.
وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، والله ذو فضل عظيم.


اللهم إني أسألك من واسع فضلك
للإمام ابن قيّم الجوزية رحمه الله
[/align]
[line]-[/line]
سبحان الله وبحمده
....عدد خلقه ... ورضا نفسه.... وزنة عرشه .... ومداد كلماته....
---------------------------------
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه






رد مع اقتباس
قديم 15-10-09, 12:45 pm   رقم المشاركة : 512
oldman
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية oldman





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : oldman غير متواجد حالياً

السلام عليكم

احذر السقوط

للإمام ابن القيّم



كلما عمل العبد معصية نزل إلى أسفل درجة
ولا يزال في نزول حتى يكون من الأسفلين
و كلما عمل طاعة ارتفع بها درجة
ولا يزال في ارتفاع حتى يكون من الأعلين.
وقد يجتمع للعبد في أيام حياته الصعود من وجه ، والنزول من وجه ، وأيهما كان أغلب عليه كان من أهله ، فليس من صعد مائة درجة ونزل درجة واحدة ، كمن كان بالعكس. ولكن يعرض هاهنا للنفوس غلط عظيم ، وهو أن العبد قد ينزل نزولا بعيدا أبعد مما بين المشرق والمغرب ، ومما بين السماء والأرض ، فلا يفي صعوده ألف درجة بهذا النزول الواحد ، كما في الصحيح عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
أنه قال: « إن العبد ليتكلم بالكلمة الواحدة ، لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار أَبْعَدَ مما بين المشرق والمغرب».
فأي صعود يوازن هذه النزلة ؟
والنزول أمر لازم للإنسان ، ولكن من الناس من يكون نزوله إلى غفلة ، فهذا متى استيقظ من غفلته عاد إلى درجته ، أو إلى أرفع منها بحسب يقظته.
ومنهم من يكون نزوله إلى مباح لا ينوي به الاستعانة على الطاعة ، فهذا متى رجع إلى الطاعة فقد يعود إلى درجته ، وقد لا يصل إليها ، وقد يرتفع عنها ، فإنه قد يعود أعلى همة مما كان ، وقد يكون أضعف همة ، وقد تعود همته كما كانت.
ومنهم من يكون نزوله إلى معصية ، إما صغيرة أو كبيرة ، فهذا يحتاج في عوده إلى درجته إلى توبة نصوح ، وإنابة صادقة.
* واختلف الناس هل يعود بعد التوبة إلى درجته التي كان فيها ، بناء على أن التوبة تمحو أثر الذنب ، وتجعل وجوده كعدمه فكأنه لم يكن ، أو لا يعود ، بناء على أن التوبة تأثيرها في إسقاط العقوبة ، وأما الدرجة التي فاتته فإنه لا يصل إليها.
قالوا : ومثل ذلك رجلان يرتقيان في سلمين لا نهاية لهما ، وهما سواء ، فنزل أحدهما إلى أسفل ، ولو درجة واحدة ، ثم استأنف الصعود ، فإن الذي لم ينزل يعلو عليه ولا بد.
وحكم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
بين الطائفتين حكما مقبولا فقال :
التحقيق أن من التائبين من يعود إلى أرفع من درجته ، ومنهم من يعود إلى مثل درجته ، ومنهم من لا يصل إلى درجته.
قلت : وهذا بحسب قوة التوبة وكمالها ، وما أحدثته المعصية للعبد من الذل والخضوع والإنابة ، والحذر والخوف من الله ، والبكاء من خشية الله ، فقد تقوى هذه الأمور، حتى يعود التائب إلى أرفع من درجته، ويصير بعد التوبة خيرا منه قبل الخطيئة ، فهذا قد تكون الخطيئة في حقه رحمة، فإنها نفت عنه داء العجب، وخلصته من ثقته بنفسه وإدلاله بأعماله ، ووضعت خد ضراعته وذله وانكساره على عتبة باب سيده ومولاه ، وعرفته قدره ، وأشهدته فقره وضرورته إلى حفظ مولاه له ، وإلى عفوه عنه ومغفرته له، وأخرجت من قلبه صولة الطاعة ، وكسرت أنفه من أن يشمخ بها أو يتكبر بها ، أو يرى نفسه بها خيرا من غيره، وأوقفته بين يدي ربه موقف الخطائين المذنبين ، ناكس الرأس بين يدي ربه، مستحيا خائفا منه وجلا، محتقرا لطاعته مستعظما لمعصيته، عرف نفسه بالنقص والذم. وربه متفرد بالكمال والحمد والوفاء كما قيل:
استأثر الله بالوفاء وبالحمد ... وولى الملامة الرجلا
فأي نعمة وصلت من الله إليه استكثرها على نفسه ورأى نفسه دونها ولم يرها أهلا ، وأي نقمة أو بلية وصلت إليه رأى نفسه أهلا لما هو أكبر منها ، ورأى مولاه قد أحسن إليه ، إذ لم يعاقبه على قدر جرمه ولا شطره ، ولا أدنى جزء منه.
فإن ما يستحقه من العقوبة لا تحمله الجبال الراسيات ، فضلا عن هذا العبد الضعيف العاجز، فإن الذنب وإن صغر، فإن مقابلة العظيم الذي لا شيء أعظم منه ، الكبير الذي لا شيء أكبر منه ، الجليل الذي لا أجل منه ولا أجمل ، المنعم بجميع أصناف النعم دقيقها وجلها - من أقبح الأمور وأفظعها وأشنعها ، فإن مقابلة العظماء والأجلاء وسادات الناس بمثل ذلك يستقبحه كل أحد مؤمن وكافر.
وأرذل الناس وأسقطهم مروءة من قابلهم بالرذائل ، فكيف بعظيم السماوات والأرض ، وملك السماوات والأرض ، وإله أهل السماوات والأرض ؟ ولولا أن رحمته سبقت غضبه ، ومغفرته سبقت عقوبته ، وإلا لتدكدكت الأرض بمن قابله بما لا يليق مقابلته به ، ولولا حلمه ومغفرته لزلزلت السماوات والأرض من معاصي العباد
، قال تعالى :
﴿ إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا [ سورة فاطر:41].
فتأمل ختم هذه الآية باسمين من أسمائه ، وهما : " الحليم ، والغفور " كيف تجد تحت ذلك أنه لولا حلمه عن الجناة ومغفرته للعصاة لما استقرت السماوات والأرض !
وقد أخبر سبحانه عن كفر بعض عباده أنه :
﴿ تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا [سورة مريم: 90].
وقد أخرج الله سبحانه الأبوين من الجنة بذنب واحد ارتكباه وخالفا فيه نهيه، ولعن إبليس وطرده وأخرجه من ملكوت السماوات والأرض بذنب واحد ارتكبه وخالف فيه أمره، ونحن معاشر الحمقى كما قيل :
نصل الذنوب إلى الذنوب ونرتجي ... درج الجنان لذي النعيم الخالد
ولقد علمنا أخـرج الأبوين من ... ملكوتـه الأعلى بذنب واحد
والمقصود أن العبد قد يكون بعد التوبة خيراً مما كان قبل الخطيئة وأرفع درجة ، وقد تضعف الخطيئة همته وتوهن عزمه ، وتمرض قلبه ، فلا يقوى دواء التوبة على إعادته إلى الصحة الأولى ، فلا يعود إلى درجته ، وقد يزول المرض بحيث تعود الصحة كما كانت ويعود إلى مثل عمله ، فيعود إلى درجته.
هذا كله إذا كان نزوله إلى معصية، فإن كان نزوله إلى أمر يقدح في أصل إيمانه، مثل الشكوك والريب والنفاق، فذاك نزول لا يرجى لصاحبه صعود إلا بتجديد إسلامه.



[line]-[/line]

سبحان الله وبحمده
....عدد خلقه ... ورضا نفسه.... وزنة عرشه .... ومداد كلماته....
---------------------------------
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه






آخر تعديل oldman يوم 15-10-09 في 01:24 pm.
رد مع اقتباس
قديم 22-10-09, 05:13 pm   رقم المشاركة : 513
oldman
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية oldman





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : oldman غير متواجد حالياً


[align=center]يارب
إليك شِكايةُ ذنْبٍ مضى ... إليك حكاية إِثْمٍ غَبرَ
إليك المآبُ إليك المتابُ ... ومنك العتابُ ولا مُعتَذَر
أسيرُ الخطايا رهينُ البلايا ... كثيرُ الشكايا قليلُ الحِيَل
يُرَجَّيْك عفواً وأنت الذي ... تجودُ على مَن عصى أو غَفَل
إلهي أَثِبْني إلهي أَجِبني ... وَوَفَّقْ إلهي لخيرِ العمل.

****
مالي ومال الأغنياءِ وأنت يا ... ربِّي الغنيُّ ولا يُحَدُّ غِناكا
مالي ومال الأقوياءِ وأنت يا ... ربِّي وربَّ الناسِ ما أقواكا
مالي وأبواب الملوكِ وأنت مَنْ ...خَلَقَ الملوكَ وقَسَّم الأملاكا
فليرضَ عنِّي الناسُ أوفَلْيَسْخَطوا ...أنا لم أَعُدْ أسعى لغيرِ رضاكا
[/align]
[line]-[/line]
سبحان الله وبحمده
....عدد خلقه ... ورضا نفسه.... وزنة عرشه .... ومداد كلماته....
---------------------------------
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه






رد مع اقتباس
قديم 24-10-09, 10:17 am   رقم المشاركة : 514
oldman
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية oldman





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : oldman غير متواجد حالياً

السلام عليكم




الحياة لن تتوقف

الكثير منا يعتقد بأن للحياة حلقة أخيرة تنتهي بعدها نبضات الإحساس بالوجود
تلك الحلقة النهائية ليست وداع وموت ، بل هي نهاية لمشاعر النفس الجريحة.
إن الحياة هي حياة الإيمان بالقضاء والقدر والصبر على الابتلاء والسعي نحو النجاح فليس كل من لم يحصل على ما يتمناه أو لم تتحقق غايته أو لم يصل إلى هدف يسعى إليه ،
تتوقف دقات حياته ويشعر من خلالها المرء ، بأنه جسد بلا روح ، بلا عطاء ، بلا وجود.
إن الأمراض النفسية والوحدة العاطفية ليست حلاً وملاذ أمان لمن فقد شيئاً يتمنى حصوله والرضا به.
فالمتعلم لن تتوقف مسيرة حياته العلمية حينما لا يصل إلى طموحه ، والمرأة لن تموت بسبب العنوسه مثلاً إذا فاتها قطار الزواج (مع أني أنصح بالزواج من الكبيرة لمن فقد الحنان لتكون بمثابة زوجة بمواصفات أم . لكن إياك أن تأخذها على سبيل التجربة فقلوب النساء كسرها لا ينجبر) ، أو بسبب عدم الإنجاب أو حتى إذا تم التلاعب بمشاعرها ، والرجل لن يدفن حياً لأنه فقد مالاً أو جُرح في قلبه وكيانه .

إن الإيمان بالقضاء والقدر هو من أصول الإيمان الستة التي تجعل من الفرد المسلم مغاير عن الشعوب البعيدة عن الإيمان بالله .
من فقد غالٍ ، أو حرم منصباً أو ذهب ماله لا يعني نهاية المطاف أمراض مختلفة عجز عنها الطب في تحليلها ووصفها بأنها متصلة بالجانب الروحي والنفسي وكلما ابتعد المرء عن نفسه وإيمانه أصابه مرض لن يجد له علاجاً إلا بالرجوع إلى خالقه ومدبره ، حالة من اليأس نعيشها وخوف من المستقبل يملؤها إلا أنه من المعروف أن عقيدة المؤمن تحقق الرضا والصبر ولكن لابد من العمل والتطوير للنفس والعقل والقلب ، فإذا فقدنا مالاً نبحث ونعوضه ، وإذا فقدنا حبيباً نعيش وسنجد حباً آخر.
وإذا فقدنا منصباً نجتهد ونتعلم لنحصل على مانريد .
هنا روح المؤمن هنا ذكاء المؤمن ، وأي معنى للحياة مع هذه الصورة البشعة التي نراها بين أعيننا من الموت والهلاك والضياع والمشكلة الكبرى أننا نؤجج الأوضاع ، ونعطيها أكبر من حجمها ، فترى صاحب المال مهموماً حزيناً ، وصاحب القلب منكسراً جريحاً والله سبحانه وتعالى أعطى كل واحد منا صفة تميزه عن غيره ، وجعل له طريقاُ سهلاً لحياة أسعد ولكننا نبحث عن طريق نسلها طرق توصلنا إلى الراحة والأمان ، قد غفلنا عنها مع أن الله خلقنا وخلق لكل منا قدرة وطريق تجعله يسلك الطريق المناسب له ولحاله ، ولكننا للأسف لا نتوقف ونتأمل ونفكر بهذه الطرق لنسلكها ، بل على العكس سرنا في طريق ليس لنا ولم يخلق لأجلنا ، نعذب أنفسنا نقتل أرواحنا من شدة الحرص .
يقول طرفة بن العبد :
ولا تحرصنّ فربّ امرئٍ حرص ... مضاع على حرصه.

وكل الأماني للجميع عيشة هنيه
[line]-[/line]
سبحان الله وبحمده
....عدد خلقه ... ورضا نفسه.... وزنة عرشه .... ومداد كلماته....
---------------------------------
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه






رد مع اقتباس
قديم 24-10-09, 03:51 pm   رقم المشاركة : 515
oldman
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية oldman





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : oldman غير متواجد حالياً

[mark=#3399cc]

قاريئ مدونتي الكريم (إناث وذكور)
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يتولاك في الدنيا والآخرة ، وأن يجعلك مباركاً أينما كنت ، وأن يجعلك ممن إذا أُعطي شكر ، وإذا ابتُلي صبر ، وإذا أذنب استغفر ، فإن هؤلاء الثلاث عنوان السعادة .
[/mark]
[line]-[/line]
[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

أربع مواضع لرفع اليدين في الصلاة
1- إذا كبر تكبيرة الإحرام
2- إذا كبر للركوع
3- إذا رفع من الركوع
4- إذا قام من الركعتين (القيام من التشهد الاول)
ويرفع يديه إلى : حذو المنكبين أو إلى فروع الأذنين
الأدلة من البخاري ومسلم:

عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال :
( كان رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- إذا قام إلى الصلاة رفع يديه حتى تكونا بحذْوِ منْكبيه ثم يكبِّرُ،
فإذا أرد أن يركعَ فعل مثل ذك، وإذا رفعَ رأسه من الركوع فعل مثل ذلك، ولا يفعله حين يرفع رأسه من السجود ).
وفي رواية : ( ولا يفعل ذلك حين يسجد، ولا حين يرفع من السجود) أخرجه البخاري ومسلم.

وللبخاري عن نافع
( أنَّ ابنَ عُمَرَ كان إذا دخل في الصلاة كبَّرَ ورفع يديه، وإذا ركعَ رفع يديه،
وإذا قال: سمع الله من حمده رفعَ يديه، وإذا قام إلى الركعتين رفعَ يديه، ورفع ذلك ابنُ عمر إلى النبي ).

عن أبي قلابة
( أنه رأى مالك بن الحويرث رضي الله عنه إذا صلى كبَّر، ورفع يديه،
فإذا أراد أن يركعَ رفع يديه، وإذا رفع رأسه من الركوع رفع يديه، وحدَّثَ: أن رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- كان يفعل هكذا ).
وفي رواية :
( أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان إذا كبَّر رفع يديه، حتى يحاذِيَ بهما أُذُنيه،
وإذا ركع رفع يديه حتى يحاذيَ بهما أُذُنيه، وإذا رفع رأسه من الركوع، فقال : سمع الله لمن حمده ، فعل مثل ذلك )
وفي رواية : ( حتى يحاذيَ بهما فروعَ أذنيه). أخرجه البخاري ومسلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فروع أذنيه : أعلاها، وفرع كل شيء: أعلاه.
حذو منكبيه : موازيا لهما ، مثنى منكب وهو مجتمع رأس العضد والكتف.
[/align]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من الاذكار المشروعة المهجورة بعد السلام من الصلاة
قول: "رب قني عذابك يوم تبعث عبادك". رواه مسلم.

[line]-[/line]
[align=center]سبحان الله وبحمده
....عدد خلقه ... ورضا نفسه.... وزنة عرشه .... ومداد كلماته....
---------------------------------
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
[/align]






رد مع اقتباس
قديم 25-10-09, 03:26 am   رقم المشاركة : 516
oldman
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية oldman





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : oldman غير متواجد حالياً

السلام عليكم

[align=center]كان لي رد في موضوع للأخ تركي 22على كلام الاخ ابو الريش قال فيه (الشيبان صايرين أكثر منهم(المراهقين) وعايشين فراغ عاطفي ) <--- أنا
رابط الموضوع
الحقيقه كنت ابرد رد فيه شي من المزح لكن وانا ارد انقلّب مافي داخلي وكتبت شعوري الحقيقي بفقد الوالده غفرالله لها ولوالدي ولجميع اموات المسلمين
تبون الحقيقه تأثرت بعده وتجمعت كلا كيع في (حلقي) مما جعلني لا افتح فمي خوفاً من خروج (الصيحه) غصباً عني لكن مع الضغط على النفس سارت اوديه شماليه قادمة من العينين مارةً بأرنبتي أنفي ساقية شجيرات شنبي متجاوزته إلى فمي ذائقاً ملوحة دمعي .
وهو هذا الرد v

[bor=99CCCC] إي والله إنك صادز يابوالريش حتى الآن شيبت وانا هيمان بحب أمرأة حتى أنني تزوجت ولم أنساها ولن أنساها تكاد لا تغادر أجوائي ولا تبتعد عن سمائي أحببتها حباً قطع أوتار قلبي وغرق الوتين في أمواجه أصبح بعد فراقها فارغاً ينشد عاطفتها ويذوب في عطر أنفاسها الباقي لابد في يومٍ من الأيام سيحين التلاقي وأسأل المولى عزوجل بأن الملتقى يكون في الفردوس الاعلى من الجنه سأدعوا لك ولن أنساكي ماحييت يافقيدتي الغاليه سأدعوا الله لك الرحمة والمغفره.
سنلتقي بإذن الله يا ( أمي )
رحمك الله يا ( أمي )
[/bor]
وهه يا أميمتي نـوره

[rams]http://www.adhwathikra.com/moh/ommona.mp3[/rams]

القلب يحزن




<-- صاح ... تحسبون الكبار مايصيحون وللا ماتدمع عيونهم هه انا أكثر واحد لكن ما ادري ... يمكن أحساس بالغربه
لكن بعض المرات تجي العبره أوالدمعه على شي مايستاهل وعلى شان ماتنزل الدمعه ياخذله الواحد فرة وجه عن الموقف وتروح الكلكوعه
يا الله إني أسألك إنك تغفر لأميمتي نوره وترحمها برحمتك وابيي وجميع اموات المسلمين وتجمعنا بهم في جنات الفردوس الاعلى من الجنه . آمين
[line]-[/line]
سبحان الله وبحمده
....عدد خلقه ... ورضا نفسه.... وزنة عرشه .... ومداد كلماته....
---------------------------------
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
[/align]






رد مع اقتباس
قديم 25-10-09, 11:15 pm   رقم المشاركة : 517
oldman
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية oldman





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : oldman غير متواجد حالياً

[align=center][mark=#3399CC]قاريئ مدونتي الكريم ( إناث وذكور )[/mark][mark=#3399CC]
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يتولاك في الدنيا والآخرة ، وأن يجعلك مباركاً أينما كنت ، وأن يجعلك ممن إذا أُعطي شكر ، وإذا ابتُلي صبر ، وإذا أذنب استغفر ، فإن هؤلاء الثلاث عنوان السعادة[/mark][/align]
[line]-[/line]


السلام عليكم

تصميم


لإبداء الرأي حول التصميم سيتم وضعه في قسم الجرافكس(التصاميم)
[line]-[/line]
سبحان الله وبحمده
....عدد خلقه ... ورضا نفسه.... وزنة عرشه .... ومداد كلماته....
---------------------------------
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه






آخر تعديل oldman يوم 25-10-09 في 11:38 pm.
رد مع اقتباس
قديم 01-11-09, 05:36 am   رقم المشاركة : 518
oldman
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية oldman





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : oldman غير متواجد حالياً

السلام عليكم

[align=center]من مقامات الشيخ عائض
مقامة السعادة


( لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ )

دَعِ الأيَّامَ تَفعلُ ماتَشَاءُ ... وطِب نَفساً إذا حَكَمَ القضَاءُ
ولا تَجزَع لِحَادِثَةِ اللَّيَالي... فَمَا ِلحَوادِثِ الدُّنيَا بَقَاءُ


قال الراوي : جاءنا رجل مهموم وقد أنهكته الغموم فهو من الحزن مكظوم فقال : أيها الرجل الغريب
شأنك عجيب تشكو الهمّ والوصب والغمّ والنَّصَب أراك لم يبقَ منك إلا العصب أما تدعوا الرحمن أما تقرأ القرآن
فإنه يُذهبُ الأحزان ويطرد الوحشة عن الأنسان ثم اعلم وافهم لتسعد وتسلم إن من أعظم الأمور في جلب السرر
الرّضا بالمقدور واجتناب المحذور فلا تأسف على مافات فقد مات ولو أنه كنوز من الذهب والجُنيهات
واترك المستقبل حتى يُقبل ولاتحمل همه ولا تنقل ، ولاتهتمّ بكلام الحُسادّ ، فلا يُحسد إلا من ساد ، وحظِيَ بالإسعاد،
وعليك بالأذكار ،فبها تُحفظ الأعمار ، وتدفع الأشرار ، وهي أُنس الأبرار ، وبهجة الأخيار ،
وعليك بالقناعة ، فإنها أربح بضاعة ، واملأ قلبك بالصدق ، واشغل نفسك بالحق ،
وإلا شغلتك بالباطل وأصبحت كالعاطل ، وفكِّر في نعم الله عليك ، وكيف ساقها إليك ،
من صحة في بدن ، وأمن في وطن ، وراحة في سَكَن ، ومواهب وفِطَن ، مع ماصرف من المحن ،
وسَلِمَ من الفتن ،واسأل نفسك في النِّعَم التي بين يديك ،
هل تريد كنوز الدنيا في عينيك ؟
وأموال قارون في يديك ؟
أوقصور الزهراء في رجليك ؟
أو حدائق دمشق في أذنيك ؟
وهل تشتري مُلكَ كسرى بأنفك ولسانك وفيك ؟
مع نعمة الإسلام ومعرفتك للحلال والحرام ، وطاعتك للملك العلام ،
ثم أعطاك مالاً ممدوداً وبنين شهوداً ، ومهّد لك تمهيداً ، وقد كنت وحيداً فريداً ،
واذكر نعمة الغذاء والماء والهواء ، والدواء والكِساء ،والضّياء والهناء مع صرف البلاء ودفع الشقاء .
ثم إِرض بما جرى عليك من أقدار ، فأنت لا تعرف مافيها من الأسرار ، فقابل النعمة بالشكر ، وقابل البَليَّة بالصبر ،
وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء ، واغفر لكل مَن قصّر في حقك وأساء ، واغسل قلبك سبعاً من الأضغان ، وعفره
الثامنة بالغفران ، وانهمك في العمل ،فإنه يطرد المَلَل ، واحمد ربك على العافية ، والعيشة الكافية ، والساعة الصافية ،
فكم في الأرض من وحيد وشريد ، وطريد وفقيد ، وكم في الأرض من رجلٍ غُلب ، ومال ٍ سُلب ، وملك نُهب ،
وكم من مسجون ، ومغبون ومديون ، ومفتون ومجنون ، وكم من سقيم ، وعقيم ويتيم ، ومن يلازمه الغريم ، والمرض الأليم .
واعلم أن الحياة غرفة بمفتاح ، تصقّقها الرياح لا صَخَب فيها ولا صياح وهي كما قال ابن فارس :

ماءٌ وخبزٌ وظِلٌّ ... ذاكَ النَّعيمُ الأجلُّ
كَفَرتُ نِعمةَ ربِّي ... إن قُلتُ إني مُقِلُّ


واعلم أن لكل باب من الهمّ مفتاحً من السرور ، للذنب ربٌّ غفور ،
والفلك يدور ، وانت لا تدري بعواقب الامور ، وملك كسرى تُغني عنه كِسرَة ،
ويكفي من البحر قطرة ، فلا تذهب نفسك على الدنيا حسرة ،
ولا تتوقّع الحوادث ، ولا تنتظر الكوارث ، ولاتحرم نفسك لتجمع للوارث ، ويُغنيك عن الدنيا مصحف شريف ،
وبيت لطيف ، ومتاع خفيف ، وكوز ماء ورغيف ، وثوب نظيف .
والعزلة مملكة الافكار ، والدواء في صيدلية الاذكار ،
وإذا اصبحت طائعاً لربك ، وغناك في قلبك ، وانت آمن في سربك ، راض بكسبك ،
فقد حصلت على السعادة ، ونِلتَ الزيادة ، وبلغت السيادة .
واعلم أن الدنيا خدّاعة ، لاتساوي همّ ساعة ، فاجعلها طاعة .
فلما أنتهى من وعظه
أعجب بلفظه ، وحُسن لحَظه ، وقال له :
جزاك الله عني أفضل الجزاء
فقد صار كلامك عندي أشرف العزاء

[line]-[/line]
سبحان الله وبحمده
....عدد خلقه ... ورضا نفسه.... وزنة عرشه .... ومداد كلماته....
---------------------------------
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
[/align]






رد مع اقتباس
قديم 01-11-09, 11:07 pm   رقم المشاركة : 519
oldman
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية oldman





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : oldman غير متواجد حالياً

[align=center]السلام عليكم


يبتسم وهو نائم لعله لم يحمل بقلبه حقداً على أحد ولم يظلم ولم يجرح أحداً
قلبه نقي من الغل صافي صفاء الحليب قريب عهده من الضرع .

( وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا )
التوحش وما يصاحبه من ظلم وبغي وجفاء
أشبه بالفيروس الكامن الذي في إمكانه أن يظهر ويثور في أي وقت
وهذا يتطلب منا إلا نتيح له فرصة الظهور كي نحمي مجتمعاتنا من الإنحطاط والعدوان
وعندما وجهنا الله سبحانه وتعالى إلى شيء عظيم يرسخ فضيلة الأحترام قال :
( وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا )
كلموهم بالكلام الطيب والينو لهم جانباً ولا طفوهم وناصحوهم بما يصلح شأنهم ،
إن علينا أن نكون دقيقين في تعبيراتنا وتصرفاتنا حتى لايؤذي بعضنا بعضاً من غير قصد ،
والقاعدة الذهبية في هذا هي أن نخاطب الناس بالأسلوب الذي نحب أن يخاطبونا به
ولو أننا عملنا بهذه القاعدة لتخلصنا م كثير من مشكلاتنا الاجتماعية وما أجمل قول الرسول صلى الله عليه وسلم :
" لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه "
الناس بفطرتهم يحتاجون حاجة ماسة إلى من يعترف بهم ويقدّرهم ويثني عليهم ويحفزهم ويهتم بهم،
ولنحذر من التكبر على الآخرين وإهمالهم والإستخفاف بهم ،
المتكبر ينشر معادلة الاحتقار المتبادل على حين أن تعاليم ديننا توجهنا إلى أن ندعم قاعدة الأحترام المتبادل
وقاعدة الاهتمام المشترك عندما ننمي في نفوسنا الاستحياء من الذات ، حينئذٍ سنقوم باحترام الناس وتقديرهم ، لأنه لا يليق بنا غير ذلك.

من أراد أن يكون محترماً جداً
فليعامل الناس على اساس قيم واحدة
لأن الشخص المهذب اللطيف الكريم لا يستطيع أن يتلون في سلوكه ولا أن يلقي الناس بوجوه متعددة ، إنه يكرم الجميع ، ويصبر على الجميع ويحاول فهم الجميع ، ويعمل على مساعدة الجميع ، ولهذا فإنه محترم ومقدّر من قبل الجميع .
إحترام الناس يعني إحترام اجتهاداتهم واختياراتهم وأذواقهم مادام ذلك في إطار المباح والمشروع دعونا دائماً نحاول أختيار الكلمات والجمل المعبرة عن أصالتنا وترفعنا عن الدنايا ونهجر الألفاظ السوقيه التي يستخدمها الاشخاص غير المحترمين دعونا نعمل دائماً على ألا نكون مصدر إزعاج لأحد وألا نفاجيء أحداً بمكروه ونعمل على التأنق في التصرف .

يعيشُ المرءُ ما استحيا بخير ... ويبقى العودُ مابقي اللحاءُ

الإنسان الحكيم العاقل يعيش حياته في سعادة وخير لأنه
أكتسى ثياب الأخلاق وهذا الخير يبقى مابقيت الأخلاق
كما أن غصن الشجرة يبقى حيّاً مادام أن قشرته عليه
فإذا سقطت يبس ومات .

احترام الآخرين
[line]-[/line]
سبحان الله وبحمده
....عدد خلقه ... ورضا نفسه.... وزنة عرشه .... ومداد كلماته....
---------------------------------
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
[/align]







آخر تعديل oldman يوم 02-11-09 في 01:05 am.
رد مع اقتباس
قديم 03-11-09, 03:50 pm   رقم المشاركة : 520
oldman
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية oldman





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : oldman غير متواجد حالياً

السلام على القلوب النقيه
ورحمة من الله وبركاته على النفوس المؤمنه الزكيّه
[align=center][/align]


إلى أمي
ياقرةَ العين سلْ عيني هل أكتحلتْ ... بمنظر حَسَنِ مد غبتَ عن عيني ؟!
يامن تُسر العين برؤيته ، لك أن تسأل عيني هل اكتحلت بمناظر حسنة جميلة
منذ أن غبت عني وابتعدت .


غُربَةٌ داخِليّة
قد كنتُ أُشفِقُ من دمعي على بصري ... فاليوم كلُّ عزيزٍ بعدكم هانا
في السابق كنت أخاف على عيني من البكاء والآن وقد افترقنا فقد هان عليّ كل عزيزٍ لبعدكم . (أمي )



فَخري عليكمُ ياضائِقي النفوس
إني وإن لمت حاسِدِيَّ فما ... أنكر أني عقوبةٌ لَهُمُ !
حتى وإن لُمتُ حاسدي وعذلتهم على فعلهم فلا أنكر أنهم معذورون في حسدي لأنهم معاقبون بعلوِّي عليهم وظهور نقصهم بزيادة تفضلي . فلا جعلهم الله بحلاٍ من عرمشة لحمي وانا حياً، إنتظروني حتى أموت وانا أنتظركم عند الملك الديان فهو حسبي في دنيانا الدنيئة وآخرةٌ مروعة القلوب السقيمه ،فا لأرض تحمل وتصبر على حمل الجبال لكن نفوسكم المريضة لم تستطع أحمال مابخفة الحِبال ، الاستغفار لا يكفي لمن أكل لحوم البشر فلابد من التحلل من صاحب اللحم المأكول.


صمودي
وتجلدي للشّامتين أُريهم ... أني لريبِ الدّهر لا أتصنعُ
سأعيش صابراً متجلداً لما يصيبني من نوائب الدهر وذلك لأقطع الطريق على الشامتين ولأريهم أنني قويّ لا تؤثر فيّ نوائب الدهر ولا أذل أو أخضع لأحدٍ إلا لخالقي .

التِماس
نصحتُك فالتمس ياليثُ غيري ... طعاماً إن لحمي كان مرا ً!
قبل أن أقتلك قدمت نصيحتي بأنك لن تقدر عليَّ فلحمي لايُستساغ فهو كالعلقم ولكن لم تقبل النصح فوقعت في شر أعمالك مما سبب هلاكك .

إزالة إشكال
ومن يك ذا فم مرٍّ مريضٍ ... يجد مرّاً به الماء الزلالا
مثل هولاء الحاقدين مثل المريض مع الماء الزلال العذب فإنه يجد مُرّاً لمرارة فمه كذلك هؤلاء يذمونني لنقصانهم وغباوتهم وعدم إدراكهم فضلي فالنقص فيهم لا فيَّ
ولو صحًّت حواسهم لعرفوا فضلي وأدركوا قيمتهم .


شرّيد
عوى الذئبُ فاستأنستُ بالذئبِ إذا عوى ... وصوَّت إنسانٌ فكدتُ أطيرُ !
بينما أنا في وحَشةٍ رهيبة سمعت عواء ذئب فآنسني صوت هذا المخلوق الحي ولكن عندما سمعت صوت إنسانٍ كدت أطير خوفاً من هذا الأنسان فأنا آنس للذئاب رغم شراستها وأستوحش من الناس فمنهم أخاف وأحذّر.


ألم العشق وأمل الحب
لها أحاديث من ذكراكَ تشغلُها ... عن الطعام وتلهيها عن الزاد .
إن محبوبتك على الرغم من بُعدك عنها فإن لك عندها ذكرى حسنة دائمة الحضور في خَلَدِها ولذلك شغلتها عن الطعام وألهتها عن أكل الزاد .فيا أخيه فلنراقب الرقيب الجبار ولا نرقب إنسان ضعيف خوار .
[line]-[/line]
[align=center]سبحان الله وبحمده
....عدد خلقه ... ورضا نفسه.... وزنة عرشه .... ومداد كلماته....
---------------------------------
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
[/align]






رد مع اقتباس
قديم 06-11-09, 12:34 am   رقم المشاركة : 521
oldman
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية oldman





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : oldman غير متواجد حالياً

السلام عليكم


لمن يحب القرآءة والفائده
كتاب خمسون شمعة
(من إصدار مؤسسةالاسلام اليوم)

سعره ـ 19ريال فقط
لـ . أ. د. عبد الكريم بكار

يعد د. عبد الكريم بن محمد الحسن بكار أحد المؤلفين البارزين في مجالات التربية والفكر الإسلامي، حيث يسعى إلى تقديم طرح مؤصل ومجدد لمختلف القضايا ذات العلاقة بالحضارة الإسلامية وقضايا النهضة والفكر والتربية والعمل الدعوي.(لمن أراد معرفة أكثر عن الدكتور له موقع وله مشاركات عديده فقط ابحث عنه بقوقل)
جاء هذا الكتاب ليضيء 50 شمعة موجهة إلى الفتيان والفتيات , وهو يحتوي على عدد من الأفكار العميقة التي تناسبهم بعدما لوحظ أن غالب الكتب الفكرية موجه للكبار فقط . ومن تلك الشموع : العطاء الحقيقي - احترام الآخرين - اللمسة الشخصية - السعادة تدفق داخلي - ـــ روح التدين - السلوك المنطقي - الطموح السامي - النجاح الحقيقي – العمل وليس الذكاء - روح شبابية - القراءة طريق النضج - المثابرة تصنع العجائب - ابحثوا عن الفرص - النظر إلى الإمام – أكفاء بامتياز – مزيدا من الوعي – أعظم الفنون – عيشوا زمانكم – تقبلوا الاختلاف - وغيرها .
ومما قاله الكاتب في المقدمة :" إن الناظر في هذه الشموع التي أشعلناها يجد أنها موزعة على مجالات عديدة لكن يجمع بينها استهداف الإرتقاء بشخصيات أبنائنا وبناتنا وتقديم العون لهم على سلوك مسالك الرشاد والتفوق في الدراسة والعمل وكل مجالات الحياة .
سأبدأ بكتابة بعض من هذه الشموع ولن تكون متتابعه ومن اراد أن أكتب إحدى هذه الشموع ماعليه إلا أن يرسل ويطلب اي شمعة يريد وسأكتب عناوين مواضيع هذا الكتاب في القادم بالأضافة إلى المواضيع الآنفة الذكر في الأعلى .
--------------------------
بسم الله

ــــ الدخول على قاعة مظلمة ـــــ

حين يولد الواحد منا ، ويبدأ بالتعرف على من حوله ثم يخرج إلى الشارع والمدرسة ، فتتسع دوائر معرفته ، وتزداد خبراته ، وبالتالي فإنه يكون أشبه بمن دخل على قاعة كبيرة مظلمة ، ومملوءة بالأشياء المبعثرة والصناديق المقفلة والآلات المعقدة ... إنه يجد نفسه خالي الذهن من أي معرفة سابقة حول كل مايراه.
كما قال ـ سبحانه وتعالى ـ : ( وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا) 78النحل
إنه يشعر أن لديه ألوف الأسئلة التي لا يملك لها أي جواب . ومن خلال العيش الطويل في تلك القاعة يتعرف على الأشياء البسيطة ، ثم تمتد يده ليفتح بعض الصناديق ، ويقلّب بعض الآلات ... ومن خلال الاحتكاك بالناس واستخدام الأشياء يكتشف الكثير مما حوله ،
لكنه يشعر بعد طول الإقامة والمعايشة أن هناك أشياء كثيرة لا يعرف عنها أي شيء ،
هكذا نحن يابناتي وأبنائي نحاول اكتشاف أنفسنا واكتشاف واكتشاف الناس من حولنا ، كما نحاول فهم سنن الوجود وفهم واجباتنا والتحديات التي تواجهنا ، لكن سنخرج أيضاً من هذه الدنيا ولدينا أمور كثيرة غامضة وأسئلة حائرة كما قال ــ عزوجل ــ :
(وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلا قَلِيلا (85) الإسراء
مالذي يعنيه هذا بالنسبة إلى أبنائي و بناتي ؟
إنه يعني الآتي :
الأصل في الإنسان أن يكون جاهلاً إلا إذا تعلم .
علينا أن نتواضع وحبذا أن يكون تواضعنا على قدر جهلنا .
نحن على قدر ما نعرف وما نتقن ، وكلما زاد مانعرفه ، وما نتقنه ارتفعت منزلتنا ، وتحققت أهدافنا .
مادمنا لا نعرف كل شيء ولم نحط بكل شيء ، فإن علينا ألانصدر أحكامنا على الأحداث حتى ننتهي .
هناك أمور كثيرة ستكون معرفتنا بها جزئية أو سطحية ، ونحتاج إلى التعمق فيها وهذا لا يكون إلا من خلال امتلاكنا لعقل مفتوح وروح متعطش إلى المعرفة .
[line]-[/line]
سبحان الله وبحمده
....عدد خلقه ... ورضا نفسه.... وزنة عرشه .... ومداد كلماته....
---------------------------------
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه






آخر تعديل oldman يوم 06-11-09 في 01:10 am.
رد مع اقتباس
قديم 07-11-09, 05:14 am   رقم المشاركة : 522
oldman
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية oldman





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : oldman غير متواجد حالياً

[align=center]السلام عليكم[/align]


سؤال (؟)
عن أعجب الأشياء
يجب عليه الإمام ابن القيم الجوزية رحمه الله
السؤال:
كيف يجتمع التصديق الجازم الذي لا شك فيه بالمعاد والجنة والنار ويتخلف العمل،
وهل في الطباع البشرية أن يعلم العبد أنه مطلوب غداً إلى بين يدي بعض الملوك ليعاقبه أشد عقوبة، أو يكرمه أتم كرامة،
ويبيت ساهيا غافلا لا يتذكر موقفه بين يدي الملك، ولا يستعد له ولا يأخذ له أهبة
؟!.
الإجابة:
قيل هذا لعمر الله سؤال صحيح وارد على أكثر هذا الخلق، واجتماع هذين الأمرين من أعجب الأشياء، وهذا التخلف له عدة أسباب:
أحدها: ضعف العلم ونقصان اليقين ومن ظن أن العلم لا يتفاوت فقوله من أفسد الأقوال، وأبطلها، وقد سأل إبراهيم الخليل ربه أن يريه أحياء الموتى عيانا بعد علمه بقدرة الرب على ذلك ليزداد طمأنينة ويصير المعلوم غيبا شهادة، وقد روى أحمد في مسنده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( ليس الخبر كالمعاين )).
فإذا اجتمع إلى ضعف العلم : عدم استحضاره أو غيبته عن القلب كثيراً من أوقاته، أو أكثرها لاشتغاله بما يضاده.
وانضم إلى ذلك : تقاضي الطبع وغلبات الهوى واستيلاء الشهوة وتسويل النفس وغرور الشيطان واستبطاء الوعد وطول الأمل ورقدة الغفلة وحب العاجلة ورخص التأويل وإلف العوائد فهناك لا يمسك الإيمان في القلب إلا الذي يمسك السموات والأرض أن تزولا.
وبهذا السبب يتفاوت الناس في الإيمان والأعمال حتى ينتهي إلى أدني مثقال ذرة في القلب.
وجماع هذه الأسباب يرجع إلى: ضعف البصيرة والصبر ولهذا مدح الله سبحانه أهل الصبر واليقين وجعلهم أئمة في الدين فقال تعالى :
( وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآَيَاتِنَا يُوقِنُونَ (24) السجده .
[line]-[/line]
[align=center]سبحان الله وبحمده
....عدد خلقه ... ورضا نفسه.... وزنة عرشه .... ومداد كلماته....
---------------------------------
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
[/align]






رد مع اقتباس
قديم 08-11-09, 02:22 am   رقم المشاركة : 523
oldman
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية oldman





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : oldman غير متواجد حالياً

[align=center]السلام عليكم




في مجتمعنا تكثر المقابر المتحركه التي يسكنها فتيات قُتلن ظلماً وجوراً على يد والديهم .
مقابر أسوارها الشك وتربيتها سوء الظن ومدافنها ضياع الشرف.
فتاة توضع في نعش الثقة وتحمل على أكتاف الأسرة وهم فرحين بهذه الجنازة .
أسرة تقتل الإصلاح وتدفن الثقة ..
فتاة ذنبها أنها ولدت في عصر منفتح على العالم تتواصل مع الآخر بكل سهولة،
فتاة عاشت في مجتمع متناقض فالبعض يرى أن الانفتاح بمجمله شر ، وأن الدخوله فيه
عشق وتلذذ لأنواع الشر ، فتاة تشاهد الممنوع مسموح لغيرها والمحرم جائز لمن هو أكبر منها .
فتاة تعيش في أسرة مجرمة تقتل وتسفك بدم بارد ،
ومسرح تلك الجرائم يقع على أبواب النت وفي نوافذ الهاتف ،
تُقتل الفتاة بأبشع صورة ،والأم ترشق االفتاة بصفات الرذيلة وكلمات الإهانه لأنها أقترفت ذنباً على موقع الالكتروني كتبت فيه شكراً أخي رداً لموضوع عام ،
والأب يوبخ الفتاة ويمنعها من التواصل بسبب اتصال خاطيء من شخص مجهول لا ذنب لها فيه .
الكل يجهل فن الإحتواء وأسلوب الحوار ولباقة الكلام ،
فتاة بأي ذنب قتلت .
في هذا العالم الواسع نحتاج إلى احتواء الفتاة ،
بالدخول في أفكارها والعيش في عالمها ومحاورتها باسلوب محب عنوانه الخوف عليها والسعي لمصلحتها ،

وأن ننتقي الكلمات الساحرة لجذب الفتاة ، المشكلة أن بعض أسرنا تؤمن بسؤ الظن،
فكيف نجعل الفتاة تتقبل وجهة النظر وفي مخيلتها أن الأسرة تشك فيها ، بل وتجزم أنها مذنبة خائنة لأسرتها ،
من يرى حال الفتيات ودخولهن في كهف الضياع النفسي يدرك أن سببه الأول والاخير سوء الظن .
فتاة تقترب ، والأسرة تهرب ، فتاة تعتذر ، والأسرة تعاقب ، فتاة تبكي ندماً ، والأسرة تبتسم أعجاباً بقوتها وتسلطها
على الفتاة ،
كيف لنا أن نحمي الفتيات وهن يعشن في بيئة جاهليه حمقاء يئدون البنات لأتفه الأسباب ثم يريدونهن أن يكن صالحات .
إن الإصلاح والتغيير من حال إلى حال يحتاج إلى توسيع عقلية الأسرة وتفهمها لوضع الفتاة ،
والحوار الناجح لن يكون ذا جدوى مالم تتواجد الثقة بين الاسرة والفتاة لكي يؤتي الحوار ثماره كما أن الكلام المنمق والبعيد عن السقطات سيأسر الفتاة في أحضان الأسرة .
إن الفتاة لا تحتاج من الأسرة إلا للثقة والشعور بالرضاء وأن تكون العلاقة بينهما علاقة محبة وصحبة حينها سننعم بفتاة معطاءة لنفسها وأسرتها ومجتمعها .
إذاً الفتاة ... مالمطلوب منها لو أعطيت الثقة الكاملة من أسرتها ؟

------------------------
همسة : الشك أول طريق الضياع في عالم الفتاة

من كتاب وانتهت اللعبه لتركي فائز الحقباني
[/align]
[line]-[/line]
[align=center]سبحان الله وبحمده
....عدد خلقه ... ورضا نفسه.... وزنة عرشه .... ومداد كلماته....
---------------------------------
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
[/align]







آخر تعديل oldman يوم 08-11-09 في 03:23 am.
رد مع اقتباس
قديم 12-11-09, 09:56 pm   رقم المشاركة : 524
oldman
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية oldman





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : oldman غير متواجد حالياً

السلام عليكم
[align=center][/align]

حاولوا أن تنجحوا في الامتحان الأكبر

نحن هنا في الحياة في معهد مهني من نوع غريب ،
حيث أن الواحد منا لا يتعلم ويدرس ، ثم يدخل الاختبار
لكنه يدرس ويختبر في آن واحد. وليس الغريب استمرار
الاختبار طوال الحياة فحسب ، لكن الغريب أيضاً تنوع أساليب الاختبار ،
فهذا ممتحن بذكائه وهذا بغبائه ، وهذا ممتحن بفقره ، وذاك بثرائه ، وهذا بصحته ، وذاك بمرضه
وهذا بشهرته، وذاك بخموله ...
امتحانات عجيبه وفريدة ، ونتائجها مصيرية بكل ما تعنيه هذه الكلمة من معنى ،
حين نرحل عن هذه الحياة نكون قد أدينا الامتحان الأخير الحاسم ،
وهنيئاً لمن أجاب عيها بصورة خاطئة . يقول الله عز وجل في توضيح هذه الحقيقة :
( الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ (2) الملك
وقال سبحانه وتعالى :
( فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ (185) آل عمران.
المشكل الأكبر في هذا الموضوع هو أننا لا نعرف متى ينتهي
الاختبار ، ويسحب المراقبون أوراق الإجابة .
كم أخطأ الناس يا أبنائي وبناتي في توقعاتهم لمدة الاختبار
وكم من الناس أطلقوا الصيحات والرجاءات من أجل تمديد مدة الامتحان نصف ساعة ،
حتى يتوبوا ويرجعوا ، فلم يجابوا ، ولم يُلتفت إليهم :
( فَأَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (95) الأعراف.
وقال ــ سبحانه ــ :
( فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ (34) الأعراف.

* ماذا يعني كل هذا بالنسبة إلى بناتي وأبنائي ؟ *

إنه يعني الآتي :

علينا أن نوسع دائرة إحساسنا بتصرفاتنا وأعمالنا لتكون دائماً تحت المراقبة،
ولنؤديها كما يحب الله تعالى .
إذا وقع الواحد منا في خطأ أو زلة ، فإن المطلوب منه هو المسارعة إلى التوبة،
وإلى التصحيح قبل أن يلقى الله ــ تعالى ــ وهو في حال سيئة .
يجب علينا أن نوطنَّ أنفسنا على مجاهدة النفس وكبح الشهوة على نحو دائم .
من المهم أن نبتعد عن أولئك المستخفّين بالاختبار والغافلين عنه ،
حتى لا ننجرف معهم ، فنخسر خسارة عظمى يصعب تحديدها الآن .


د. عبدالكريم بكار

[line]-[/line]
[align=center]سبحان الله وبحمده
....عدد خلقه ... ورضا نفسه.... وزنة عرشه .... ومداد كلماته....
---------------------------------
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
[/align]






رد مع اقتباس
قديم 14-11-09, 12:08 am   رقم المشاركة : 525
oldman
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية oldman





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  المستوى :
  الحالة : oldman غير متواجد حالياً

السلام عليكم
[align=center][/align]

[align=center][/align]

[align=center] الفارغون أكثر ضجيجاً
د. عائض القرني

إذا مرَّ القطار وسمعت جلبة لإحدى عرباته فاعلم أنها فارغة ،
وإذا سمعت تاجراً يحرّج على بضاعته وينادي عليها فاعلم أنها كاسدة،
فكل فارغ من البشر والأشياء له جلبة وصوت وصراخ،
أما العاملون المثابرون فهم في سكون ووقار؛ لأنهم مشغولون ببناء صروح المجد وإقامة هياكل النجاح، إن سنبلة القمح الممتلئة خاشعة ساكنة ثقيلة، أما الفارغة فإنها في مهب الريح لخفتها وطيشها،

وفي الناس أناس فارغون مفلسون أصفار رسبوا في مدرسة الحياة، وأخفقوا في حقول المعرفة والإبداع والإنتاج فاشتغلوا بتشويه أعمال الناجحين، فهم كالطفل الأرعن الذي أتى إلى لوحة رسّام هائمة بالحسن، ناطقة بالجمال فشطب محاسنها وأذهب روعتها،
وهؤلاء الأغبياء الكسالى التافهون مشاريعهم كلام ، وحججهم صراخ ، وأدلتهم هذيان لا تستطيع أن تطلق على أحدهم لقباً مميّزاً ولا وصفاً جميلاً ، فليس بأديب ولا خطيب ولا كاتب ولا مهندس ولا تاجر ولا يُذكر مع الموظفين الرواد، ولا مع العلماء الأفذاذ، ولا مع الصالحين الأبرار، ولا مع الكرماء الأجواد،

بل هو صفر على يسار الرقم ، يعيش بلا هدف ، ويمضي بلا تخطيط ، ويسير بلا همة ، ليس له أعمال تُنقد ، فهو جالس على الأرض والجالس على الأرض لا يسقط ،
لا يُمدح بشيء ، لأنه خال من الفضائل ، ولا يُسب لأنه ليس له حسّاد ،

وفي كتب الأدب أن شاباً خاملاً فاشلاً قال لأبيه:
يا أبي أنا لا يمدحني أحد ولا يسبني أحد مثل فلان فما السبب ؟
فقال أبوه : لأنك ثور في مسلاخ إنسان،


إن الفارغ البليد يجد لذة في تحطيم أعمال الناس ويحس بمتعة في تمريغ كرامة الرّواد ، لأنه عجز عن مجاراتهم ففرح بتهميش إبداعهم ،
ولهذا تجد العامل المثابر النشيط منغمساً في إتقان عمله وتجويد إنتاجه ليس عنده وقت لتشريح جثث الآخرين ولا بعثرة قبورهم، فهو منهمك في بناء مجده ونسج ثياب فضله، إن النخلة باسقة الطول دائمة الخضرة حلوة الطلع كثيرة المنافع، ولهذا إذا رماها سفيه بحجر عادت عليه تمراً، أما الحنظلة فإنها عقيمة الثمر، مشؤومة الطلع ، مرة الطعم ، لا منظر بهيجاً ولا ثمر نضيجاً ،
إن السيف يقص العظام وهو صامت، والطبل يملأ الفضاء وهو أجوف،
إن علينا أن نصلح أنفسنا ونتقن أعمالنا، وليس علينا حساب الناس والرقابة على أفكارهم والحكم على ضمائرهم ، الله يحاسبهم والله وحده يعلم سرّهم وعلانيتهم ، ولو كنا راشدين بدرجة كافية لما أصبح عندنا فراغ في الوقت نذهبه في كسر عظام الناس ونشر غسيلهم وتمزيق أكفانهم ،

التافهون وحدهم هم المنشغلون بالناس كالذباب يبحث عن الجرح ،
أما الخيّرون فأعمالهم الجليلة أشغلتهم عن توافه الأمور
كالنحل مشغول برحيق الزهر يحوّله عسلاً فيه شفاء للناس،
إن الخيول المضمرة عند السباق لا تنصت لأصوات الجمهور، لأنها لو فعلت ذلك لفشلت في سباقها وخسرت فوزها،
اعمل واجتهد وأتقن ولا تصغ لمثبّط أو حاسد أو فارغ .

هبطت بعوضة على نخلة ، فلما أرادت أن تطير قالت للنخلة: تماسكي أيتها النخلة فأنا سوف أطير،
فقالت النخلة للبعوضة: والله ما شعرت بك يوم وقعتِ فكيف أشعر بك إذا طرتِ؟!
تدخل الشاحنات الكبرى عليها الحديد والجسور وقد كتبوا عليها عبارة : خطر ممنوع الاقتراب ، فتبتعد التكاسي والسياكل ولسان حالها ينادي:
( لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ )،
الأسد لا يأكل الميتة ، والنمر لا يهجم على المرأة لعزة النفس وكمال الهمة ، أما الصراصير والجعلان فعملها في القمامة وإبداعها في الزبالة.
[/align]
---------------------------------------------

فاصل
رحم الله الفاروق عمر بن الخطاب وما أعظم فراسته وهو يقول
" ليت بيننا وبين فارس جبل من نار لا يأتوننا ولانأتيهم "
---------------
من قال : (الحمدلله رب العالمين من قبل نفسه كتبت له ثلاثون حسنه وحط عنه ثلاثون خطيئة وقد زاد في ثواب الحمد عندما يقولها العبد من قِبَل نفسه لأن الحمد لا يقع غالباً إلا بعد سبب كأكل أو شرب أوحدوث نعمة فكأنه وقع في مقابلة ماأُسدي إليه وقت الحمد فإذاأنشأ العبدُ الحمد من قبل نفسه دون أن يدفعه لذلك تجدُّدُّ نعمةٍ زاد ثوابه )
[line]-[/line]
سبحان الله وبحمده
....عدد خلقه ... ورضا نفسه.... وزنة عرشه .... ومداد كلماته....
---------------------------------
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه






رد مع اقتباس
إضافة رد
مواقع النشر
الكلمات الدليلية
سبحان الله وبحمده* , عدد خلقه* , ورضا نفسه* , وزنة عرشه*ومداد كلماته*
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع
:: برعاية حياة هوست ::
sitemap
الساعة الآن 04:08 pm.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Alpha 1
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
موقع بريدة

المشاركات المنشورة لاتمثل رأي إدارة المنتدى ولايتحمل المنتدى أي مسؤلية حيالها

 

كلمات البحث : منتدى بريدة | بريده | بريدة | موقع بريدة