السجن عامان لبريطاني نزع نقاب طالبة سعودية.......!!؟؟

[ذات]

هالحين يوم إنها رايحه بريطانيا ...ليه تننقب !!!
كفايه الحجاب ...
بريطانيا دوله عنصريه ....وغطاء الوجه مختلف عليه با لإجماع ..
وبدال الشبهه ولفت النظر احترموا قوانين هالبلاد اللي تروحون لها ..
اذا هالشيء بيسوي لي مشاكل يا انا التزم بقانونهم يا أني من أساسه لا أروح وأتوهق معاهم ...
غريب بصراحه تعلمون قانون تلك الدول الاوربيه ... بمنع النقاب وتتحدونهم ..
تخلف الله لا يبلانا ...الدين يسر ..واذا كشفت وجهها هناك يعني كفرت !!!
مااحب بصراحه اللي تروح هناك وتتحدى ...
القانون قانون ...على بالها بالسعوديه ..
ماشين على البركه حتى بالقانون ...

بس كويس طلع فيهم إنصاف واحترموا الحريه الدينيه ...
هذي لو بفرنسا كان سحبوا عليها ..ولبسوها تهمة إرهابيه ...(:

[سَـاكنة القـلب]

مرحبًا بأخي الشرق الأدنى ،
وأشكر لك إجابتك ..
ولا أخفيك ، أنني ترددت جدًا في كتابة سؤالي
خوفًا من أن يلحقني من الأوصاف ما لحق الأخت
الطالبة ، لكن الحمد لله .. واعذرني على سوء ظني
وجزيت خيرًا ..

* نعم تعكس صورة مشرقة ، لأنها مغتربة ومع ذلك متمسكة بقيمها ( وطوبى للغرباء )

أيضًا ، هي مشرفة لأنها في مجتمع غربي عاث فيه بعض المسلمين أنواع الفساد – هداهم الله –
وشوهوا صورة الطهر الإسلامي عند أولئك القوم .

* مدحي لها من باب الموالاة والدفاع عن أخت مسلمة تجمعني معها أقوى الروابط رابطة التوحيد فضلًا عن أي شيء آخر .

* صحيح ، التقرب إلى الله بقول الحق ، وهل تجد في تلك الأوصاف من الحق شيئًا ؟!
هل الإنكار لا يصح ولا يتم إلا بتلك الصفة ؟!

* قلتَهَا يا أخي الكريم ( أدب عام ) أي مع الكفار بشكل أوسع والمسلمين بشكل أخص !
وهل إنكار المنكر لا يدخل ضمن الأدب ؟!
أو أنه لا يكون إلا بهذا الأسلوب المنفر ؟!
( فبما رحمة من الله لنت لهم، ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك ) .

[الشرق الأدنى]

فأنت لاتبحثين عن الحق وإنما الهوى والبحث عن أعذار وتبريرات والإستدلال بآيات لاتخدم سياق الحديث والحوار للوصول الى الحق .. والحق أبلج .

اقتباس: * نعم تعكس صورة مشرقة ، لأنها مغتربة ومع ذلك متمسكة بقيمها ( وطوبى للغرباء )

كيف تعكس صورة مشرقة ! ولمن ؟ للوطن !! أم للأمة المحمدية .. إن كان للدين الوطني ! فلا مكان للحوار بيني وبينك ! لإختلاف العقيدة .. وإن كان للأمة المحمدية فـ زعيمها وقائدها العظيم قد خالفته وعصته لسفرها لبلاد الكفر والدليل واضح يبين الوعيد الشديد منه صلى الله عليه وسلم والحجة بالدليل لا بالرأي ! وهل نأخذ ديننا بالرأي ؟؟ !!

اقتباس: أيضًا ، هي مشرفة لأنها في مجتمع غربي عاث فيه بعض المسلمين أنواع الفساد – هداهم الله – وشوهوا صورة الطهر الإسلامي عند أولئك القوم .

كلامك يدل على التخبط والوقوع في المحظور !!! كيف تكون صورتها مشرفة ؟؟ لأنها في مجتمع غربي لوثه بعض المسلمين ؟؟؟ !! ومادخل الحوار هنا في المسلمين هناك !! وهل العبرة بواقع الحال أم بالدليل والتمسك به ؟

اقتباس: * مدحي لها من باب الموالاة والدفاع عن أخت مسلمة تجمعني معها أقوى الروابط رابطة التوحيد فضلًا عن أي شيء آخر .

ياسلام ياسلام على هذه المولاة والتي لاتستند على دليل يضفي على الأقل شيء من الشرعية على هذه المولاة العمياء ؟ أو ليتك ماذكرتي رابطة التوحيد ؟؟ على الأقل بيني لي هذه الرابطة المطرزة بورود الوطنية !! مع الأدلة .. جاوبي على هذا السؤال ؟

اقتباس: * صحيح ، التقرب إلى الله بقول الحق ، وهل تجد في تلك الأوصاف من الحق شيئًا ؟! هل الإنكار لا يصح ولا يتم إلا بتلك الصفة ؟!

كيف لاأجد الحق في هذه الأوصاف والتي مكانها الصحيح !! أظن أن لديك لبس في معرفة الحق ؟ أو وشوشة وأظطراب وخلخلة في الرؤية تجاه المواقف وردة فعلها ؟؟ هكذا بدأت أستنتج من حواري معك .. والقادم سيكشف لي إذا وجدت مايستحق الوقوف عنده ؟ بدليل قولك عن الإنكار بأنه لايصح بتلك الصفة ! .. وقد تمنيت أن أرى ردك على قول أبي بكر رضي الله عنه وموقف النبي صلى الله عليه وسلم بل إن النبي قد كانت له شدة وغلظة تجاه مواقف كثيرة ولامانع من طرحها .. إلا أني أرى حوارك معي للتسلية ؟ هكذا أظن ؟

اقتباس: * قلتَهَا يا أخي الكريم ( أدب عام ) أي مع الكفار بشكل أوسع والمسلمين بشكل أخص !

لا .. غير صحيح أن يكون منظورك يرى من خلال عين واحدة والأخرى عوراء ! وإلا فأين نذهب بقول الله تعالى ( يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير ) هل هناك تصادم في الآيات ؟ أم أن الدين الوطني الجديد لايراها ضرورية ولامانع من حذفها ؟؟

اقتباس: وهل إنكار المنكر لا يدخل ضمن الأدب ؟! أو أنه لا يكون إلا بهذا الأسلوب المنفر ؟! ( فبما رحمة من الله لنت لهم، ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك ) .

بل يكون باللين في موضع اللين ! ويكون فيه غلظة وشدة في موضع الشدة ! وعندما يكون المرء قد قصر في جانب من جوانب دينه بشكل غير متعمد أو من جهل .. فلا داعي للشدة .. بل اللين أوجب وأنفع .. أما إذا كانت الخطيئة في تحدي صارخ لوعيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يقابلها إلا الشدة والغلظة . .. عليك أن تتفهم للحال وتقيس أحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام بشكل صحيح ولاتسقطها حسب هواك ومفهومك ..

والآن أرجو الإجابة /

قال صلى الله عليه وسلم ( من دعا رجلا بالكفر أو قال عدو الله وليس كذلك إلا حار عليه) تأمل قوله «وليس كذلك» أي أنّ التكفير والسبّ لم يكن له من الرجل محل ، أمّا إن كان أهلا له فلا مانع . فأين هي دعوته بالرفق واللين وهو يُقر بوصف من يستحق الوصف بأشد الألفاظ كـ عدو الله وبالكفر ! وقس عليها !!