قال: أيهما أكبر عندكم بريده أم الرياض؟

[الفكرة]

[align=center]مجلة شباب العدد101 ربيع ثاني 1428
مقتطفات من الحوار للدكتور: عبد المـلك بن يـوسف المـطلق
أجرى الحوار عباس حميد الدين
& وهذا أنتم يا بريدة الخير دائما لكم المدح..
يقول الدكتور: أذكر سؤالا محرجا سألني إياه الدكتور إبراهيم بن فاضل الدبو – وهو من العراق وكان يُدرّس في جامعة اليرموك وكان من ضمن لجنة مناقشة درجة الماجستير- قال في سؤاله: نحن في العراق عندنا تعدد الزوجات حرام وجريمة؟ وأنت تأتي لتنشر زواج المسيار لأنه نشأ في بريده؟!! ثم قال: أيهما أكبر عندكم بريده أم الرياض؟ فاستغربت هذا السؤال منه!! وقلت له أولاً: أعلم أنك لا تقصد التحريم الشرعي المعروف للتعدد لأن هذا يكون ردة عن الإسلام بلا شك وإنما تقصد المبالغة بمنع التعدد عندكم، وثانياً: ما علاقة كبر المدينة في هذا الموضوع؛ إذا كان المسيار نشأ في بريده بسبب حرص الدعاة ورجال العلم فيها على العفاف؟! وقد طرحت عليه سؤالاً– لأني أحسست من سؤاله قصد التنقص – قلت فيه: المرأة المعاقة - أو ما يماثل ظروفها - التي لا تستطيع القيام بكامل شؤونها وشؤون بيتها وقد عزف الخُطّاب عنها؛ وأهلُها يرغبون لها بالإنجاب والعفاف، ووجدنا من يوافق على التزوج بها دون القسم لها مثلاً؛ فهل نمنع ذلك؟ فقال هذا قليل ولا حكم له؟ قلت وهل شرعنا المطهر يعجز عن الحلول لمثل هذه حتى تترك؟ مع العلم أن من يشابه هذه المرأة بالظروف كثيرات وفي كل المجتمعات الإسلامية؟. فتدخل المشرف المباشر الشيخ الدكتور عبدالله الصالح – حفظه الله -وضحك بصوت مرتفع وقال: شكر الله لأهل بريده هذا السبق في إيجاد مثل هذه الحلول طالما أن لها مُستند شرعي.[/align]

[:: ابعـاد ::]

[align=center]

اقتباس: المرأة المعاقة - أو ما يماثل ظروفها - التي لا تستطيع القيام بكامل شؤونها وشؤون بيتها وقد عزف الخُطّاب عنها؛ وأهلُها يرغبون لها بالإنجاب والعفاف، ووجدنا من يوافق على التزوج بها دون القسم لها مثلاً؛ فهل نمنع ذلك؟

.

.

ليت عباس حميد الدين يأتي ويرى بنفسهـ ........!!!!!!!!!

.

.[/align]

[الفكرة]

[center]صدقت أبعاد.[/center]

[طاوي]

إذا كان المسيار نشأ في بريده بسبب حرص الدعاة ورجال العلم فيها على العفاف؟! وقد طرحت عليه سؤالاً– لأني أحسست من سؤاله قصد التنقص



يا ملحك يالفكرة أنت ونقلك
فاكر أنك تمدح البلد و إلا تمدح العلماء فيها

اهـ صحيح:
العلماء خايفين على العفاف ببريدة فابتدعوا مصطلح مسيار ، وكان العفاف بالبلد في حالة خطر ويحتاج لإنقاذ مسياري سريع ، قبل لا تخرب وتصير بلد إباحي تسوده الرغبات والشهوات


بعدين
أين الإثبات التاريخي ( يالملهم ) على نشأة المسيار في أي مكان في العالم ؟

وممكن توضح من وين استقيت المعلومة عن المطلق أو المطلق نفسه إذا كان صحيح ما ينسب إليه
كيف يستطيع الإثبات حول تلك النشأة؟


مشكلة المنتديات أنها مفتوحة للكل

فاعرف ماذا تكتب وإلى ماذا يشير!!!!

[الفكرة]

يا طاوي: أنا أنقل لك المعلومة وكذلك المصدر وهو مجلة شباب عدد 101 فكيف تظن أني أتكلم بدون مصدر؟! ثم إني لا أرى في كلام الدكتور المطلق شيء يزعل أبداً ! بل يثني على بريدة وعلمائها هو ومن ناقشه في رسالته وهو الدكتور الصالح.....
على العموم شكرا لك أخوي

[عبدالله الحلوه]

زواج المسيار موجود قبل وجود بريدة


تحياتي

[الفكرة]

الظاهر أن التسمية فقط من بريدة ؟

[ثوب جديد]

لنجعل قضيتنا أو الفكرة الرئيسية ( المسيارة ) متى نشأ وأين ؟
شكرا فكرة على هذا الموضوع

[ابوقش]

لا اعتقد انه نشاء في بريده ..

[الفكرة]

سوف أبحث عن نشأته وأزودكم به بعد ما أقرأ لأحد كتب المطلق التي نشرت بالمجلة؟ ولكن من اطلع عليها فليخبرنا مشكورا
تحياتي لكم جميعا

[الفكرة]

[align=center]نعم كما وعدتكم : لقد نشأ في بريدة، يقول الدكتور المطلق في كتابه زواج المسيار ص 78 ولم يعرف هذا الزواج بهذه الصورة إلا في منطقة القصيم..........الخ[/align]

[طاوي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفكرة     [align=center]نعم كما وعدتكم : لقد نشأ في بريدة، يقول الدكتور المطلق في كتابه زواج المسيار ص 78 ولم يعرف هذا الزواج بهذه الصورة إلا في منطقة القصيم..........الخ[/align]

يقولك نشاء في القصيم ( يعني حوالي 400 كيلو حسب الامتداد – يعني مدينة و ومحافظات وقرى وهجر.... الخ )

( ولاعتقد بصحة تلك النشاة إطلاقاً – حسب ماسمعت كما قد يكون سمع المطلق من قبل نشاء في منطقة قريبة من القصيم )

وودي المطلق يثبت تاريخياً ورسمياً متى أول أو ثاني أو ثالث او عاشر حالة زواج مسيار حصلت وبالوثائق
ياسيدي
خليه يثني على مدينته بس ماهو بهالشكل المبهم، الغامض – ويُشكر له اعتزازه وحماسة

شخصياً مع الأخ اللي قال خلنا بزواج المسيار ((( زواج اللطمة )) (( وإخفاء السيارة والالتفات يمنة ويسرة قبل دخول بيت الزوجية ))
ومدى تقبله أو رفضه من الجميع ومدى نجاحه ، والأضرار أو الفوائد الاجتماعية الناتجة عنه.

[الفكرة]

[align=center]يا أخ طاوي: يبدو أنك مطلع أكثر منا....ليتك تشوف الكتاب وتوضح لنا أكثر لانه فيه استبانات ومشايخ من القصيم. [/align]

[طاوي]

00000000000000000000

[طاوي]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفكرة     [align=center]يا أخ طاوي: يبدو أنك مطلع أكثر منا....ليتك تشوف الكتاب وتوضح لنا أكثر لانه فيه استبانات ومشايخ من القصيم. [/align]

ياخي أنا لست بمطلع ولست بمهتم بالبحث في زواج المسيار (( زواج اللطمة )) ولكن الله سبحانه وتعالى عرفناه بالعقل ، فنستطيع أن نميز ونقيس ونتبصر فيما حولنا وبالذات في مكان نشأة هذا الموضوع (( زواج اللطمة )) والذي لاعتقد وبثقة متناهية بأن أي شخص له القدرة على تحديد مكان نشأته أو إنتشارة.

با ختصار

أنت كتبت بصيغة المادح المتباهي بالانجاز المسياري العظيم لأشاوس البلد ، لرد فتنة الشهوة الجنسية الخطيرة التي زلزلت أو كانت ستزلزل أركان البلد ، والتي لم نراها ولن نراها بحول الله ومنته نحن قاطني البلد ولله الحمد.

فاستندت متباهياً على كتاب معين (( أي وجهة نظر استندت على اجتهادات )) واعتبرته متفاخراً دستوراً مصدقاً لاحياد عنه ، ونسيت بأنه من صنع بشر يجتهد وهو معرض للخطاء والصواب ، وحتى لو احتوى على استبيانات وقول مشايخ ، فلا يدل ذلك على مصداقية كاملة ومحددة حول نشأته أو حتى مدى إنتشاره ، خصوصاً أن المصادر (( ورغم عدم اطلاعي على الكتاب )) ولكن بمنطقية متناهية وحسب ردك الاخير كمطلع على الكتاب ــــــــ شفهية إستبيانية مبنية على أراء شخصية وغير موثقة بتواريخ أوحالات أو اسماء مصدقة من (((((( جهات رسمية ))))) ، ولا ننسى بأننا في القرن الواحد والعشرين ، فمع توفر وسائل الحصول على المعلومة بسهولة وبدقة ، يستطيع أي مهتم مجتهد إثبات ذلك ، أو السكوت عنه والابتعاد عن الخوض فيه ، فالاستناد على الراي البحت أو إعتقاد الاخرين حول شيء ما من غير استناد موثق رسمياً يستطيع اي باحث الرجوع إليه لايُشير لاي مصداقية.

عموماً: كنت أتمنى لو طرحت الكتاب للاطلاع ومناقشة أي فكرة فيه وبالذات ( النشأة ) – لكان أفضل من ذكره بصيغة المدح والتباهي ، وبخاصة أنه موضوع حساس وفيه ذكر محدد لبلد محدد.

فلو استطعت نقله هنا سنكون من الشاكرين والمقدرين.

تعليق: ليس من المستبعد ظهور احدهم مدعياً بأن مكتشف الفياجرا والسيالس والمنشطات الجنسية من أهل بريده أومن القصيم عموماً!!! لتزامنه مع نشأة زواج اللطمة ، لتحقيق التوازن الجسدي الشهواني. (( لله دركم يالقصمان)).

أخيراً: اعتذر عن أي لفظ غير مقصود أو أسلوب حاد صدر مني حالياً أو في الردود السابقة.

وفق الله الجميع