خواطر طالب يدرس في الخارج ....!!

[القاموس]

صوت يداعب نافذة الغرفة حيث الهواء يحوم حولها.. يجلس بين أروقتها شاب ممشوق القوام معتدل التفكير .. متفائل بحالته البائسة ، التي جعلته وحيدا في دولة نائية .. [أوربية غربية] وقت الليل ناهز شطره ، قذف بقلمه على طاولته وتأوّه بشدة وزفر زفرة قوية عصفت بما أحاط به من نثار أوراق حملق بعينين زائغتين .. سدل يديه على مكتبه .. ووضع ذقنه بينهما .. واسترسل في التفكير ......

عصفت به عدة مواقف تعتبر في حقه معارك .. كيف بدأ تفكيره للدراسة في الخارج ..؟ كيف أقنعه "أصدقاؤه من اهل العقلنة" على الموافقة "هل خدشت عقيدته" ..؟
هل كفر بربه ، هل زاغ عن صراطه ..؟




والولاء والبراء ....!!

عند انقداح هذه القضية في ذهنه ضحك ضحكة الساخر .... (ولاء براء ولاء براء) ..
منذ أن كنا صغارا ونحن نطرق بهذه الكلمة .. أخذ المصحف من رف متصل بطاولته ، وبدأ يتصفحه ، فتح على سورة محمد وتلاها منذ بداءتها .. (الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله أضل أعمالهم ... حتى وصل الى قوله ..(قل سيروا في الارض ...) .. قرأها مرات لكنها هذه المرة .. أراحت ضميره ... وتمتم بسرور بالغ إذن أنا في (طاعة) ..!!



أخذ قلمه مرة أخرى وبدا يكتب ويكتب ويكتب .. وهو في هم يحاول أن يسلي نفسه بطرده ثم قام من كرسيه وبدأ يمشي في غرفته الكبيرة التي خصصها للكتب وأراد أن يضع أثقال الهموم في وجدان البيت فألهب جدرانها بكلمة ضافية :

( .. أولئك الذين كفروني ، ماذا يعملون في الليل ..؟ لاريب أنهم في غطيط عميق وماذا يصنعون في النهار ..؟ في تتبع لاهث للملاذ .. ونساؤهم ؟ قد أخذت بهم كل مأخذ ..!! نعم لحيتي قد قضمتها ، وقد نزعت كل ما يتصل بعروبتي ، وأسمع الأغاني الحديثة .. مهما أطلت لحيتي لن تصل الى ماوصلت اليه لحاهم .. !! .. (جلس على أريكته) .. وواصل حديثه قائلا : (أنا أقرأ الساعات الطويلة ، وأكتب في مايفضل عن وقت المطالعة والنوم .. وأكلي فتات لم ألتذ به ، منذ أن بدأت الدراسة وزواجي قد أجلته ..و... (عدد جملة من خصال فريدة) .. ثم قال: هل من عدل الله أن يجعل ما أقوم به معصية ونوم أولئك طاعة ...؟ )

وتوقف مشدوها عند هذه الكلمة .. طرق سمعه صوت ساعته الهادئ مؤذنا بقرب الفجر .. انتصب قائما بعد أن أمضى –كعادته- جزءاً كبيرا من وقته في تلك التوافه .. التي الزمته على التفكير بها ، وراح يؤنب نفسه .. على تلك اللحظات التي قضاها في التفكير بدهماء الأمة ..

[مبشر]

التسليم لأمر الله لابد منه ..

وكتابة القصة على هذا النسق لا يسوغ ...

والتفكير الاعتراضي والعياذ بالله لا نقبله .. بغض النضر عن مغزاك ..

وليس القياس بالجد والعمل أو الخمول والكسل ...

فربّ ( عاملة ناصبة تصلى نارا حامية )

كما أن التكفير لا نرتضيه ما دام ثمت موانع ..

أسلوبك السردي (القصصي ) جميل ,,,

مع أني أوا فقك على أن هناك من المسلمين من يكون سببا في ضلال مسلمين

ويكونون أعوانا للشياطين على تحقيق أهدافهم ,, وفق الله الجميع إلى الخير والصلاح ,,,,,

[القاموس]

مرحبا بك ، أيها المبشر ، يشرفني تواجدك ... دمت بخير.

[القاموس]

ورة على قصور الحكم ..!!



------------------------

أعارني أحد اساتذتي مذكرات على هيئة رواية تحت اسم (السجينة)، أحداثها حقيقية ترويها الصابرة المتصبرة (مليكة أوفقير) وصاغها (ميشيل فيتوسي) وترجمها من الفرنسية (ميشيل خوري) : حيث فجعت بقراءتها البارحة : وهي أفضع معاناة قراتها في حياتي: تفوق معاناة : نلسون مانديلا ومعاناة /مالكوم إكس. إنها تمتاز بالمعاناة الجماعية والعشوائية في التحكيم: حتى طال الظلم طفل في الثالثة من العمر .. يالها من جناية..
تبناها الملك محمد الخامس ملك الرباط ، حيث كان والدها جنرالا في حكومته ، الى ان عاشت شبابها بأكمله في كنف الرغد ثم عادت الى بيتها بعد إلحاح على والدها (المتبني) تطلبه الذهاب الى والدها الحقيقي ، حتى حاول : والدها الانقلاب المعروف بانقلاب الصخيرات وذلك عام :1972م .. عندها حدثت تلك المأساة الدموية ، حيث سجنت مليكة مع أمها فاطمة وأخواتها وإخوتها احدهم في الثالثة من عمره ، سجنوا بسبب جناية والدهم حيث لأول مرة في تاريخ الانسانية (تزر وازرة وزر أخرى) .. وبقيت هذه العائلة في السجن مايزيد على العشرين سنة حتى عام 1998م ، في أتعس الضروف .. في جهل فضيع لكرامة الانسان بغض النظر عن ديانته ، ناهيك عن كونهم من المسلمين بالجملة ....

أكتب هذه الكلمات وأنا عاجز عن التعبير بعد تلك القراءة الجريئة لتلك الأحداث المتقادمة في الزمن والتي أثارت في داخلي كوامن الغيرة للكرامة الانسانية ، لم أعرف هذا الجنون البشري كما أعرفه الآن :
.. ليس هدفي هو إعادة تلك الرواية التي ناهزت المائة الثالثة وهي قميمة بالقراءة توجد في البحرين ومصر وتنمع في كثير من الدول العربية..ولكنني أهدف الى لفت الأنظار الى تلك المجازر الدموية والانغلاق العاطفي عن الكرامة الانسانية.......!! ليست هي الهدف ولا مليكة هي الهدف ولا الملك هو الهدف الهدف : العديد من الجنايات والعديد من المحاكمات على نفس النمط في العائلة الماضية
والسؤال الذي مهدت له بكل مامضى ، :
متى يجد الانسان كرامته ، ومتى يتحرر الانسان ومتى يحمل وزره وحده ، ومتى يتخبوا نار الظلم والجور ..
متى العدل .. متى الحرية ... متى السلام .. متى الوئام .. ياترى هل دفن هذا السؤال (العادل) أم حوكم بظلم الناس..... متى :


يا أتعس سؤال في التاريخ..
هل اتعبت حجج الناس ..
هل يعرفك الماضون ..
هل نادوك وهم يبكون ..
هل عاصرت موت الطفل.

أم أعجبك فصد الراس.
هل يعجبك التزوير.
والتخدير
والتنفير
أم حوكمت بظلم الناس
وانت الآس
تعدل بين الناس
أم حوكمت بظلم الناس ..

أانت الرِّجل .. بل انت الراس.
حتى العضو خدش العدل.
حل محل الراس.
انتكس الناس.
صار العدل من الأنجاس.
وغير الطهر هو المقياس.
في عدل الناس.


ملك القصر توخى العدل.
فاضحى ممتشطا سيفا.
منتقعا (حمرة) ..
هي المقياس..
على العدل بين الناس.
شعرات بقيت من فصد الراس ..
فوق الفاس .



سقط الناس.
تحت الرجل ودون السرة ..
يمتحنون بقايا العدل .
ويرتجزون معاني الفضل.
أنت العدل يحيى العدل.
هو المقياس .

أعني الحمرة
والشعرات
وفصد الراس .
وقمع الناس .
هو العدل .
والمقياس.
يا أقبح سؤال في التاريخ
هل حوكمت بظلم الناس...؟

تلك الانفاس .
خرجت مني .
بغير قياس.
ولا ميزان .
أسئلة ضحكت في نفسي.
ابكيت بها كل الناس.
جئت بها بلا أوزان.
كي أنتصر لظلم الناس.
والمقياس.


(القاموس)

[مبشر]

سيحل السلام عندما يحكم العالم المسلمون اّه.... اّه .. يا ((((( مسلمون ))))))

فإن العالم قد خسر لكثير بانحطاطكم .....

وأطمأنك قبل أن أشكرك

أطمأنك بأن الإسلام دين السلام والعدل ( ولا يجرمنكم شنان قوم على ألا تعدلوا اعدلوا ..)

وأشكرك على أخلاقك العالية ..

[القاموس]

نعم التسليم لابد منه : وليس ثمة تعارض ، فالخواطر صح الحديث كما في مسلم ، والقرآن كما في آخر سورة البقرة بعدم المؤاخذة عليها ...

والتفكير الاعتراضي في القصة .. من قبيل التأمل وليس الاطراد فهناك فرق ، والقصة لاتخرج عن سياق كونها قصة فانا لا اشرح باب القضاء والقدر ..


واعتراضك التالي : أقول نعم لاتعارض فأنا أقول أن الله تعالى عضم الفقه العبادي وأعضم منه الفقه المدني الحث على البناء الدنيوي .. وهو من العمل.. إذ ليس العمل مقصورا على الصلاة والزكاة .. تأمل ..


ورب عاملة ناصبة تصلى جنة باردة .. لا اجد تعارضا ...بيننا