بداية تحدث فضيلة الشيخ الدكتور صالح الونيان إمام وخطيب جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب وعضو هيئة التدريس بجامعة القصيم عن الأمر بالمعروف وأنه القطب الأعظم في الدين، وهو المهمة التي ابتعث الله لها النبيين أجمعين، ولو طويبساطه، وأهمل عمله، لتعطلت النبوة، واضمحلت الديانة وعمت الفتنة وفشت الضلالة وشاعتالجهالة واستشرى الفساد واتسع الخرق وخربت البلاد وهلك العباد " . نسأل الله عز وجلالسلامة . ويقول أبو بكر بن العربي: "هو ابتداء الدينوالإسلام وهو انتهاءه " .ويقول القرطبي : "هو فائدة الرسالة وخلافة النبوة " .ويقول النووي رحمه الله كذلك : "هو باب عظيم به قوام الأمر وهلاكه " .
ثم تحدث فضيلة الشيخ عن هذه الشعيرة وأنها حقيقة العبودية وأنها سبب لخيرية هذه الأمة كما قال تعالى ( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنونبالله ولو آمن أهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون) كما أشار فضيلته إلى أن هذه الشعيرة هي سمة الإيمان كما
قال تعالى(والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عنالمنكر( .
وأضاف فضيلته إلى حديثه جانباً مهماً في هذا الشأن وهو : الطـريقة الشرعية في التعامل مع المنكرات وذكر لذلك عدة خطوات من أهمها:
أولاً : ينبغي للمحتسب أن يعلم حكم الشرع في الأمور التي يحتسب فيها ، وقد اشترط العلماء للمحتسب أن يكون عالماً بالمنكرات ، عالماً بحكم الشرع فيها .
ثانياً : يلزم التثبت من وجود المنكر حال الإنكار :
فينبغي للمحتسب أن يتثبت من وجود المنكر حال الإنكار ، فليس له أن ينكر بمجرد التوهم ، أو الظن المرجوح ، كما أن الاحتساب على منكر قد فات هو من باب العقوبة الراجعة للولاة .
ثم تطرق فضيلته إلى جوانب مهمة في قضية التثبت من وجود المنكر حيث يقول:"ويجب أن لا يتثبت من وجود المنكر بالتجسس أو تتبع العورات، ومعنى التجسس هو : طلب الأمارات المعرِّفة بالمنكر ، ويقصد بتتبع العورات هو: تتبع العورات غير الظاهرة، وكل هذا فساد في نفسه محرم شرعاً ، مؤدٍّ للمفاسد ، قال تعالى : ( وَلا تَجَسَّسُوا )
ثالثاً : اعتبار المصالح والمفاسد في الاحتساب :
لقد جاءت الشريعة لتحقيق المصالح ودفع المفاسد ، كما تقدم تقريره ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مبني على هذه القاعدة ، فينبغي للمحتسب الحكيم العناية بها عند الاحتساب" .
ثم اختتم فضيلته محاضرته بحصر حالات المصلحة والمفسدة في الاحتساب على النحو التالي :
1- أن تتحقق المصلحة من الاحتساب ولا توجد مفسدة ، فيحتسب هنا .
2- أن تتحقق المصلحة من الاحتساب مع وجود مفسدة أقل ، فيحتسب هنا .
3- أن تتحقق المصلحة من الاحتساب مع تفويت مصلحة أقل ، فيحتسب هنا .
4- أن تتحقق المصلحة من الاحتساب مع تفويت مصلحة أعلى، فلا يحتسب هنا.
5- أن تتحقق المصلحة من الاحتساب مع وجود مفسدة أعلى ، فلا يحتسب هنا.
6- أن لا تتحقق المصلحة من الاحتساب . بل تقع مفسدة ، فلا يحتسب هنا .
7- أن تندفع المفسدة الأقل مع وجود مفسدة أعلى ، فلا يحتسب هنا .
8- أن تندفع المفسدة الأعلى مع وجود مفسدة أقل . فيحتسب هنا .
9- أن يتساوى تحقيق المصالح والمفاسد ، وهنا يتوقف في الاحتساب إلى أن يتبين الراجح وإلا يعمل بقاعدة : درء المفاسد مقدم على جلب المصالح .
رابعاً :قدرة المحتسب شرط للاحتساب .
الشيخ الضالع يحاضر عن العادات العشر للنجاح
إعداد: محمد الكريديس
تحدث فضيلة الشيخ إبراهيم بن عبدالله الضالع مدير عام فرع الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرع منطقة القصيم عن العادات العشر للشخصية الناجحة عبر عرض مرئي وهي كالتالي:
العادة الأولى: السعي للتميز
العادة الثانية: تحديد الأهداف
العادة الثالثة: ترتيب الأولويات
العادة الرابعة: التخطيط
العادة الخامسة: التركيز
العادة السادسة: إدارة الوقت
العادة السابعة: جهاد النفس
العادة الثامنة: البراعة الإتصالية
العادة التاسعة: التفكير الإيجابي
العادة العاشرة: التوازن
حيث ربط فضيلته بين هذه العادات وبين هذه الدورة وعمل العضو في الميدان، وتطرق لمجموعة من الوصايا التي أوصى بها الحضور كان من بينها:
إخلاص العمل لله والتقوى فيه، ومراجعة النية بين الحين والآخر، كذلك قياس الذات، وتجديد النشاط والحيوية، وتحديد الطموحات والأهداف، وماذا تحقق منها، وتحديد أبرز خمسة معوقات تعيق عن العمل ، وتحليل هذه المعوقات تحليلاً دقيقاً وانتظار النتائج.
تصوير : طارق العليان
أعد التقرير : محمد الكريديس
العرض العادي
