[ام ادويس]

[align=center]عين عذاري تسقي البعيد وتخلي القريب
يضرب فيمن يترك مساعدة الأقربين ويوجهها للأبعدين .وعين عذاري عين للماء مشهورة في البحرين .
ღ

عادت حليمة على عادتها القديمة
يضرب لمن لا يستطيع التخلي عن طبعه القديم .
ღ

عمك أصمخ
يضرب لمن لا فائدة ترتجى من التحدث إليه أو توجيهه.
ღ

عنبر أخو بلال
أي أن كلا الأمرين مثل بعض.
ღ

العقل زينة وفاقدته حزينة
أي أن العقل هو أهم ما يملك الإنسان.
ღ

العاقل خصيم نفسه
أي أن العاقل لا يحتاج إلى توجيه حيث يوجه نفسه بنفسه.
ღ

عزموني على قبيط ، يوم عزموني ما بغيت ، يوم قدّر قمت أصيح
اقبيط : أكلة شعبية ، ويضرب لمن لا يريد الدخول في أمر عرض عليه ، وحين انتهى ذلك الأمر أسف عليه .
ღ

عساه دوم ما هوه يوم
يضرب في الخير الذي يراد الازدياد منه .أو للمناسبة التي نريد تكرارها .
ღ

الغايب حجته وياه
يضرب في عدم الاستعجال في الحكم على الغائب .
ღ

غالي والطلب رخيص
يقال ذلك لمن يعز شخصاً، ويقصد به: أنه مهما كانت طلباته فإنه يعد تلك الطلبات رخيصة لأن طالبها غالٍ جداً.
ღ

في المسجد يعبد الله خلف العشا صادوه
يضرب فيمن تكون لديه سمعة طيبة وفجأة تتبدل هذه السمعة لسمعة سيئة .
ღ

الفرح بالمنادى والحزن بالمجازى
أي يعتمد حضوري في احزانك على تلبية دعوتي حين ناديتك في أفراحي .
ღ

قول انشاء الله ولا تفعل
أي قول إن شاء الله تهدِّئ النفوس حتى لو لم تفعل .
ღ

قلدها عالم واطلع منها سالم
أي أعطِ الأمور ذات الاهتمام عالماً فالعالم أدرى بها من غيره واترك المسؤولية كاملة عليه .
ღ

قتل الحية ولا قص راسها
يضرب لمن يعالج شيئاً تاركاً أهم ما فيه بلا علاج.
ღ

قطع الأعناق ولا قطع الأرزاق
أي أن الأرزاق غالية جداً وفي سبيلها تُقطع الأعناق.
ღ

قوم عن بيتك بسكنه
يضرب لمن يكابر إنساناً في حقه أو يريد غصب حقه المعروف .
ღ

القرد في عين أمه غزال
يضرب في إعجاب المرء بخصوصياته مها كانت صفاتها.
ღ

القط ما يحب إلا خنّاقه
أي لا يخاف الإنسان إلا ممن يلحق به الضرر .
ღ

قوس بليّا وتر ما يطرح النيشان
أي أن الأشياء الناقصة لا تأتي بالخير.
ღ

كريم من مال غيره
يضرب فيمن يعطي من مال غيره لا من ماله هو، فهو في الحقيقة بخيل.
ღ

كل عيده ولينا قصيدة
أي كل مناسبة ولدينا مشكلة أو أمر يُثير قلقنا.
ღ

كل غالي وثمنه فيه
أي أن الغالي يستحق الثمن الذي يوضع له .
ღ

كل ساعة وليها لبوس
شبيه بالمثل الآخر كل ثوب له لباس، أي أن الشيء يوجد له من يقدر قيمته.
ღ

كل طير يشبع بمنقاره
يضرب للاعتماد على النفس في الأمور الخاصة .
ღ

كل آفة وعليها آفة
يضرب في تسلط قوة عاتية على قوة عاتية أخرى أقل منها شأناً.
ღ

كل لقمة بسقمة
يضرب للشيء الذي يستفاد منه ولكن هذه الاستفادة تأتي بالأذى كذلك .
ღ

كل تأخيرة وفيها خيرة
يضرب في التأني في أداء العمل لجلب الفوائد .
ღ

كل من أعمي فتل احبال
يضرب لمن يحصل له ظرف معين فلا يجيد إلا عملاً معيناً.
ღ

كل ساقط وله لاقط
أي أن كل من يسقط يجد من يستقبله ويؤازره ويكمل عمله .
ღ

كل يرى الناس بعين طبعه
أي أن سلوك الإنسان نابع من نفسيته ونظرته للأمور، يضرب لمن يحكم على غيره عن سوء ظن.
ღ

كل من طق طبله قال أنا قبله
يضرب في التسابق في الأمور دون دراية بها أو بصيرة.
ღ

كل ما يعجبك والبس ما يعجب الناس
أي أن الأكل شيء خاص بينما اللباس يكون بين الناس فلا بد من الاعتناء به.
ღ

الكل يبوق وما فيه إلا مرزوق
أي أن الأمور السيئة تنسب دائماً لشخص واحد ظلماً.
ღ

كلما كبر إدبر
يضرب لمن يزيد من تصرفاته السيئة مع تقدم سنه .
ღ

كلنا أهل قرية وكل واحد منا يعرف خيه
أي أننا نعرف بعضنا البعض جيداً لأننا أهل مكان واحد .
ღ

كلمته مسمار في ليف
يضرب لمن كلمته هشة لا تصمد ولا تحقق نفعاً .
ღ

كلمة مرّت ما ضرّت
أي أن الكلام الذي قيل لا يضر ما لم يؤخذ بمنحى آخر.
ღ

الكلمة اللي تستحي منها قدمها
أي ما تستحي من قوله قله أولاً، يضرب في الإقدام على ما يُخشى من عاقبته.
ღ

كثر الطق يفك للحام
أي أن كثرة المتابعة لأمر ما لا بد أن تأتي بنتيجة.
ღ

كما كثرت بارت
أي أن الأشياء تفقد قيمتها كلما كثرت .
ღ

كبير الباقة باقوه
أي أن كبير السارقين سرقوه، ويراد بذلك أن الأمر قد تعدى الجميع ووصل لكبير القوم.
ღ

لو ينزرع اللو كان زرعناه
يضرب في ترك التمني بدون عمل ، وهو يذكرنا بالمثل السوري : زرعنا اللو طلع يا ريت .
ღ

لو ما الحاجة ليكم ما قلنا السلام عليكم
يضرب في السعي لقضاء الأمور حتى لو كانت بيد من لا يستحق السلام.
ღ

لو جريت جري الوحوش غير رزقك ما تحوش
أي أن الرزق مقدر ، ويضرب في طلب القناعة .
ღ

لو كلمن جا نجر ، ما ظل في الوادي شجر
أي لو كل منا صار نجارًا لاختفت الأشجار من الوادي ويُقصد به ليس كل إنسان قادر على معالجة أمر من الأمور أو لديه المهارة في ذلك.
ღ

لو ما الحسد ما مات أحد
أي أن الحسد ضرره كبير.
ღ

لو فيها حليب حلبت
يضرب في اليأس من حصول الفائدة المرجاة .
ღ

لو فيه خير ما رماه الطير
يضرب في الحكم على الشيء بالرداءة وعدم الفائدة لترك الآخرون له.
ღ

لولا الأعمار ما تلاقينا
يضرب لمن يلقى صديقاً بعد مدة من الزمن دون أي موعد ، وهو نوع من العتب .
ღ

لا يموت الديب ولا تفنى الغنم
يضرب لاتخاذ أمر وسط بين الأمرين .
ღ

لا تدقوا الطاسة ترى في البيت أقرع
يضرب لمن هو حساس في الأمور وينسبها ضده ولو كانت بعيدة عنه.
ღ

لا خيره ولا كفاية شره
أي لا خير فيه كما انه لا يؤمن شره .
ღ

لا تبوق ولا تخاف
أي كلما كنت على صواب في الأمور فإنك لن تخاف أو لا تخطيء في الأمور ثم تخاف.
ღ

لا يرحم ولا يخلي رحمة الله تنزل
يضرب لمن لا يعمل الخير بل أشر من ذلك يمنع غيره من فعل الخير.
ღ

لا تاخذ الضليع ترى فلوسك إتضيع
الضليع: الحيوان الأعرج، أي لا تأخذ الأشياء الواضح عيبها فإنك لن تستفيد منها غير الخسارة.
ღ

لا تكثر الدوس على خلّك يملونك ، لا انت ولدهم ولا طفل يربونك
أي لا تكثر طرق باب الآخرين لكي لا يملون منك.
ღ

لا برينا ولا خطى السو
يضرب لمن يبقى على حاله بدون تغيير .
ღ

لوّت صبعك الكل ينعت لك دوا
يضرب لاختلاف آراء الناس في الأمور .
ღ

اللحمة إذا ما حبت غارت
أي أن الأقارب يغارون على بعضهم حتى لو كان بينهم عداوة.
ღ

لحيتك في ايدي يا محسن
أي لا فكاك بيني وبينك .
ღ

لبطين ما فيه يوم زين
البطين: فترة من السنة أما فيها مطر أو غيم.
ღ

مال البخيل ياكله العيّار
العيار هو الشخص المتكاسل عن الأمور، أي أن البخيل سيصير ماله إلى من لا يستحق.
ღ

مال عمك ما يهمك
أي لا يهمك إلا مالك .
ღ

من طوّل الغيبات جاب الغنايم
يضرب لمن كثر غيابه عن معارفه، أي أن من يطول غيابه يرتجى منه خير كثير.
ღ

من عاش بالحيلة مات بالفقر
أي أن من يكون محتالاً لا بد أن ينكشف يوماً وتسؤ حالته بين الناس .
ღ

من باق بيضة باق جمل
يضرب لعدم التهاون بارتكاب الخطأ الصغير فهو بداية لعمل أكبر .
ღ

من طال وعفّى أجره على الله
أي أن العفو أفضل وهو مأجور عليه من الله.
ღ

من زنى زنوا به ولو في إجدار
هذا يقابل عبارة ( كما تدين تدان )
أي أن من عمل أمراً سيئاً لا بد وأن ينال عاقبه وخيمة.
ღ

من طار طيره ما لقى غيره
يضرب في اغتنام الفرص كما جاء في الحديث ( اغتنموا الفرص فإنها تمرُّ مرَّ السحاب )
ღ

من فوق هاالله هاالله ومن تحت يعلم الله
يضرب للشخص الذي ظاهره حسن وباطنه سيئ .
ღ

من عاب استعاب والعيب واقف على الباب
أي أن من عاب أحداً فلا يضمن وقوعه في ذات الأمر .
ღ

من بوز لبوز يخيّس البوز
أي أن الشيء إذا تناقل بين الناس فإن ذلك يؤثر عليه سلباً .
ღ

من خلّف ما مات
أي أن من ترك أولاداً لم يمت ذكره بين الناس.
ღ

من سخر سخروا به
أي من رمى الناس بسوء عادت إليه إساءته وهذا من باب ( كما تدين تدان ).
ღ

من قال هاه فهم
أي من انتبه تعقل الأمور .
ღ

من تاب تاب الله عليه
يضرب في نسيان ما فات وعدم ذكر ما مضى.
ღ

من ضحك صاح ومن ركض طاح
يضرب في عدم ثبات الأمور على حالها .
ღ

من دخل بلا عزيمة طلع بلا حشيمة
أي أن الطفيلي لا يكون محترماً.
ღ

من اشبع اتبّصر ، ومن جاع ضاعت أفكاره
أي أن الشبعان يفكر بتبصر بينما الجائع يكون مشتت الأفكار.
ღ

من كثرت خطاطيبها بارت
أي أن الأمر إذا كثر طلبه قل شأنه.
ღ

من سأل ما ضاع
أي أن السؤال عن الأشياء يفيد الإنسان في تجنب الأخطاء .
ღ

ما أحد طال وعفّى
أي أن من صارت لديه قدرة كبيرة في الأمور يظلم أو يميل إليه.
ღ

ما اخس من الطاير إلا المنفلت
أي أن الأمرين متماثلان في السوء .
ღ

ما شافوهم وهم يبوقوا شافوهم وهم يتحاسبوا
يضرب لاكتشاف حقيقة ما جرى متأخراً .
ღ

ما على الساج خشب ولا على عبادان قريه
الساج : أجود وأجمل أنواع الخشب ، وعابدان بلدة عربية بإيران ، يضرب لبيان الجودة في أمر .
ღ

ما هم إلا هم العرس ولا وجع إلا وجع الضرس
أي أن العرس همه كبير كما أن ألم الضرس أشد الأوجاع.
ღ

ما يمدح السوق إلا كلمن ربح فيها
يضرب لمن يمدح الشيء الذي يحصل على فائدة من ورائه .
ღ

ما يعجبه العجب ولا لصيام في رجب
يضرب لمن لا يكاد يعجبه شيء أبداً .
ღ

ما لك إلا خشمك ولو كان أعوج
أي ليس لديك إلا ما تملك حتى لو كان سيئاً.
ღ

ما احد يقول عن لبنته حامضة
أي لا أحد ينتقد نفسه أو أي شيء يخصه .
ღ

ما احد يجينا مشتهنا أما غرض والله من باب حاجة
أي لا أحد يقصدنا إلا لحاجة أو مصلحة.
ღ

ما يحس بالجمرة إلا إرجول واطيها
أي لا يشعر بالشيء إلا من لديه علاقة قريبة منه.
ღ

ما ضيّقت الزريبة إلا فرخة الغريبة
يضرب لمن ينسب الخطأ إلى شيء آخر ، ويتغافل عن الأسباب الحقيقية ، أو دلالة على كره أمر ما أو شخص ما رغم براءته .
ღ

ما يقدر على لحمار يقدر على العدة
يضرب لمن لا يملك مواجهة الخطر الذي يتهدده فيعمد إلى محاربة شيء آخر لا علاقة له بالموضوع.
ღ

ما ياكلك إلا دود بطنك
أي لا يضرك إلا من هو قريب منك .
ღ

ما للملازم إلا أهلها
أي ليس للأعمال العظيمة إلا رجالها .
ღ

ما لينا في الشهر شي ولا نعد أيامه
أي لا نهتم بالأشياء إلا إذا كانت لدينا منفعة منها.
ღ

متى تموت العمة وناخذ بقايا الخمة
يضرب يريد الاستعجال في استحصال الإرث أو ما شابهه .
ღ

متى استويت حتى ارتويت
يضرب للشخص الذي كان قليل الشأن وأصبح معروفاً .
ღ

ما يحك اظهيرك إلا اظفيرك
شبيه بالمثل العربي ( لا يحك ظهرك مثل ظفرك ) يضرب في ضرورة تولي الشخص أموره الخاصة بنفسه وترك الاعتماد على الغير.
ღ

ما يعرف كوعه من بوعه
أي لا يعرف شيئاً .
ღ

ما يعرف راسه من ترياسه
أي لا يعرف شيئاً ، يضرب للإنسان الجاهل بالأمور .
ღ

ما تعرف اقديري حتى تجرب غيري
يضرب للشيء الذي لا يُعرف قدره إلا إذا فُقد.
ღ

مو كل مرة تسلم الجرة
أي ليس في كل مرة يخطئ الإنسان فيسلم .
ღ

مو كل طير ينوكل لحمه
يضرب في عدم القدرة على كل الأشخاص أو كل الأمور .
ღ

مرد الكلب بيت القصاب
أي سيعود الإنسان إلى حيث يحتاج.
ღ

مرة تصيب ومرة إتخيب
يضرب لمن يتعامل مع الأمور بالخطأ والصواب .
ღ

مشتهية ومستحية
يضرب لمن يريد امراً ولكنه يستحي أن يطلبه .
ღ

مو قادر قال حمله إعجل
يضرب لمن يُحمل ما هو فوق طاقته وليس لديه إلا قدرة ضعيفة .
ღ

المادح نفسه يبغي له رفسة
شبيه بالمثل العربي ( مادح نفسه كذاب ) أي ان من يمدح نفسه فإنه مخطئ بل يحتاج للعقاب .
ღ

مات الفقير ما درينا . ماتت احمارة الشيخ اتقنعنا ومشينا
أي أن الغني عزيز هو ومن حوله ولو كان ذا قدر بسيط، بينما الفقير لا يدري به أحد.
ღ

ماتت لحمارة وانقطعت لزيارة
يضرب لمن لديه حاجة فيتواصل مع الناس وعندما يحصل على حاجته ينقطع عنهم .
ღ

متسلف على الطل كيف طايح مطر
يضرب لمن يريد فعل أمر من الأمور منتظراً الفرصة المناسبة.
ღ

المياوش ولا العباط
العمل ولا الجلوس بدون عمل ، مهما كان نوع العمل .
ღ

ملك الموت بيموت
يضرب لتهوين المصيبة والاسترجاع .
ღ

محمولة وترّفس
يضرب لمن يسبب المتاعب لمن يقوم بمساعدته .
ღ

مجنون وملفوخ بعسو
يضرب لمن يكون منفعلاً ويأتي من يزيد في انفعاله .
ღ

معلّقة لا هي مزوجة ولا هي مطلقة
يضرب في الحيرة وعدم الثبات على شيء .
ღ

مرة نوخدايي جابت غدايي واستقليته ، لاأنا أكلته ولا لي عين ردّيته ، من حرّت الروح قمت للثور وهدّيته
أي أن زوجة رئيسي أحضرت غذاء لي فاستقللته، ولم آكله واستحيت أن أرده في نفس الوقت، فأثَّر فيَّ ذلك فقمت للثور وأطلقته. يضرب لمن يعجز أو يستحي عند معالجة أموره، فيعمد إلى توجيه انفعاله إلى أمر آخر لا علاقة له بمشكلته مباشرة.
ღ

الناس في جنجلة والعروس تبغى رجل
يضرب لمن يلح في طلب أمر بينما الناس في انشغال بأمر أهم.
ღ

نعت الجمجام روحه . زوّلت كبدي بلوحه
الجمجام : نوع من السمك غير مرغوب فيه ، يضرب لمن يمدح نفسه وهو مرغوب عنه .
ღ

الناس للناس والكل بالله
أي أن الناس محتاجون لبعضهم والكل محتاج لله تعالى .
ღ

الناس أجناس
يضرب في اختلاف الآراء والأفكار .
ღ

هين قرشك ولا تهين نفسك
يضرب في عدم الحرص على المال ما دام في ذلك إهانة للنفس.
ღ

هذا الميدان يا حميدان
يضرب لمن يريد ان يثبت جدارته أو قوته في أمر ما .
ღ

ولد بطني يعرف رطني
أي من هو قريب مني هو أعرف بما أفكر وما أريد.
ღ

ويش كارك يا بصل تغلي
أي أن الأشياء لا ذنب لها حينما ترتفع أسعارها أو تنخفض.
ღ

ويش لك بالبحر وأهواله ورزق الله على السيف
أي لا تغامر إذا كان هناك خير في عدم المغامرة .
ღ

ويش عرّف لحمار بأكل لكنار
يضرب لمن لا يعرف معالجة الأمور على أسسها الصحيحة .
ღ

ويش فيك يا بلال تخنع قال شقٍ بأشفتيا
تخنع : تعرج ، أشفتيا : الشفاه ، يضرب لمن يتظاهر بسلوك لا يمثل مشكلته ، أو من يشتكي أمراً لا يستحق الشكوى .
ღ

وين ما يروح راسه حرامي
يضرب للإنسان ذو الحظ العاثر الذي أينما ذهب لا يتوفق في شيء .
ღ

وصّه ولا تتكل عليه
يضرب لبعض الأشخاص الذين يقال لهم ولكن دون الاعتماد عليهم في شيء .
ღ

وين ادونك يا حبشي قال هداهيه
أدونك : أذنك ، هداهيه : ها هي اليمنى .. حينما قيل لحبشي أين أذنك لفَّ يده على رأسه وأشار إلى الأذن البعيدة في الجهة الأخرى للرأس، وهو مثل يضرب لمن يترك الشيء القريب ويذهب لما هو أبعد منه.
ღ

واحد يسوس والثاني يروس
واحد يتكلم و واحد ينشر الخبر.
ღ

وين ما تضرب الأقرع يسيل دمّه
أقرع رأسه مليء بالبثور، وحينما يُضرب على رأسه في أي موضع يسيل منه الدم.
ღ

يا من شرى له من حلاله علة
يضرب لمن يتأذى من شيء كوّنه بنفسه ، أو اشتراه .
ღ

يسأل عن البت وبت البت والنغل من قمّطه
يضرب لمن يتتبع المعلومات الدقيقة عن الأشياء في الوقت الذي لا يتطلب الأمر ذلك .
ღ

يا رايح كثّر من الفضايح
يضرب لمن يترك الأمور فلا يبالي بما فعل فيها لأنه سيتركها.
ღ

يعرف الرمح من ركزته والديك من زعقته
يضرب فيمن يعرف الأمور من منشئها وبدايتها وصفاتها .
ღ

يفوتك من الكداب صدقٍ واجد
أي أن المعروف بالكذب حتى لو قال صدقاً في بعض الأحيان فإن الناس تكذبه .
ღ

يشبها ويطلع منها
يشب : يوقد النار ، أي يصنع المشاكل ويخرج منها .
ღ

يوم ما طال لعنب قال حامض
يضرب لمن يطلب أمراً فلا يحصل عليه فيذمه .
ღ

يوم قدّر الشي جت العروسة تمشي
قدّر : انتهى ، يضرب لمن يأتي بعد فوات الأوان .
ღ

يوم العيد ما عيّدوا عيّدوا يوم الشدايد
يضرب لمن يقيموا مناسبة في وقت غير ملائم على الإطلاق.
ღ

يدخل عصّه في شي ما يخصّه
يضرب لمن يتطفل في شيء ليس له فيه شأن.
ღ

يصوم يصوم ويفطر على بصلة
يضرب لمن يسعى لشيء ويقدم من أجله الكثير ثم تكون محصلته تافهة.
ღ

يا الماشي في درب الزلق لا تأمن من الطيحة
أي من كان سلوكه مخالفاً للجماعة فلا يأمن من انكشاف أمره أو تعرضه للمشاكل والأذى .
ღ

يتقلب على بطن وظهر
أي أن سلوكه يختلف من وقت لآخر حسبما تقتضيه مصلحته، ويضرب لمن يحكم مبادئه حسب مصلحته.
ღ

يا ما خد الثنتين طلّق حداهن ، أما خذاك البين والله حداهن
ღ[/align]

ودمتم بحفظ الله ورعايته