[ح ـلم آلآس]

[align=center]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
غشيتكم ملائكة الرحمة في هذه الأيام المباركة

يسعد مساء الجميع

بداية لست بمحامية فانصب نفسي للدفاع
كما اني لست بقاضية لكي أصدر أحكاما ً ..

وقبل كل شئ ليكون الحوار صحياً وذو فائدة
فيجب التطرق للشعر والشعراء وقصائدهم دون التطرق لحياتهم الخاصة
وزوجاتهم وعلاقتهم بزوجاتهم وهل هو يحب زوجته ام لا !!!
غريب امركم تدعون الدين وتخوضون في ما لا علاقة لكم به !!

هنا بصراحة الحوار اخذ طابع الهجوم على الشعراء
نشرب من البئر كل يوم ثم بعد أن نرتوي نلقي فيه حجر !!

على رسلكم حتى لا تقتلوا الشعر والشعراء

ساتوقف في محطات والحديث يطول :

موقف الدين واضح ولن نناقش أبداً هذا
ولكن أرجوا من كل من وضع فتوى ان لا يقتطع منها ما يشاء
والتالي تكملة لما ذُكر أعلاه ..

جاء في السيرة أن كعب بن زهير رضي الله عنه قدم المدينة خفية لأن النبي صلى الله عليه وسلم توعده بسبب أبيات قالها، فنزل على أخيه بجير، فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر قام فأنشده قصيدته المشهورة التي مطلعها:

بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم إثرها لم يفد مكبول

فخلع عليه النبي صلى الله عليه وسلم بردته الشهيرة والتي اشتراها بعد ذلك أمير المؤمنين معاوية رضي الله عنه، فكان خلفاء بني أمية يتداولونها بعده، وكان في الصحابة رضي الله عنهم شعراء كبار، وكذلك كان كثير من علماء السلف الصالح من التابعين ومن بعدهم.
وشعر الغزل خاصة إذا لم يكن فاحشا مكشوفا أو معينا فلا مانع من حكايته، خاصة إذا كان لحفظ اللغة أو الاستشهاد به.
وقد رأينا كيف أقر النبي صلى الله عليه وسلم كعبا وذكر السيوطي في الإتقان من علوم القرآن: أن ابن عباس رضي الله عنه قطع حديثه مع جلسائه ليسمع من عمر بن أبي ربيعة شعره.
والحاصل: أن الشعر كلام حسنه حسن، وقبيحه قبيح، وأن الغزل إذا كان بامرأة معينة وكان يغري بالفاحشة فلا يجوز للمسلم قوله ولا سماعه، أما إذا كان مبهما وبقصد الاستشهاد وما أشبهه فلا مانع منه.
والله أعلم.


عودة إلى خيمة الشعر تجدون ضالتكم !!
فالكثير من الشعراء هنا وفي كل مكان سخروا أقلامهم لخدمة الدين
والوطن والقضايا المجتمعية
ولكن هكذا نحن بميزان واحد لا نعرف العدل !!
لقد كتبوا في الكثير غير السفاسف !! التي أشرت إليها !!!!!!!!ّ!ّ

و .. أنتقل إلى :




وأعتذر إن كان في ردي إساءة ولكن مجرد وجهة نظر


كل الشكر والتقدير للجميع


[/align]