أزيلوا عني العُتمة يا كتاب واحة الحرف
 

جبل عمر




الحب موجود في قلوب الجميع



ولكن من يستطيع أن يظهره ويتناوله كما هو



من يصدق شعرا يصدق إحساسا

إذا أنت مع طابور العُتمة التي غمّت عليّ

ألا تعتقد أن صدق الأحساس وفرط الحب يجب أن لا يُنثر يمنة ويسرة ويبقى للمحبوب فقط ولا يشاركه ولايقرأه غيره !! فعني أعتبر الطمع والجشع في الحب والأنانية فيه من مراتبه العُلياء لذا لا أحب أن يعلم به غيري وغير محبوبي تكريما وتنزهياً له

نعم قد يحتج عليّ صاحب فِطنه ويقول ألم يُظهر الرسول صلوات ربي وسلامه عليه حبه لزوجاته وخصوصاً عائشة فأقول له نعم لكنه بحسب علمي القاصر لم يتغزل فيها يوماً من الأيام ولم يذكر محاسن جسدها أمام الملأ ومن عنده علم فلا يبخلنَّ عليّ

اخي جبل عمر ....... الشق اكبر من الرقعه
 

الحب لمن ؟ ومن يستحقه ؟ وكيف يعلن ؟ وماحدود خصوصيته ؟ اسمح لي ان اقول لك ليست هذه الاسئله الحقيقيه او بعباره اخرى ليست هي الاسئله المهمه *الاسئله الحقيقيه هي ماهو الحب ؟ وماهو محركه ؟وهل للحب علاقه بالجنس ؟** اعرف الان انني اقوم بعمليه جراحيه مؤلمه للبعض وصاعقه للبعض الاخر وفيها الكثير من نزف الدم ولكن لابد منها فلم تعد المسكنات والمهدئات تجدي فتيلا * واقول اين نحن ؟كيف يكون الحب الطبيعي ؟وماهو محركه ؟ومن اطراف الحب الواحد ؟ هل هما طرفان ام ثلاثة اطراف او اقل او اكثر ؟ وبين من ومن يكون الحب ؟بين امرأه ورجل ؟وماهي الياته والاهم هل للحب تطبيقات عمليه ؟وكيف تكون ؟يمكننا ان نقول بالحب ماقال مالك بالخمره فهو مشاعر ساميه وعواطف راقيه وشوق ووله وهيام وهو فرحة القاء بالمحبوب وهو حرقة فراق المحبوب ولكن كل ذلك لا يغيب الحقيقه ولا يجيب على ايا من التساؤلات السابقه ولكن دعنا من كل هذا وتعالى معي نسبر ماهية الحب ومايبوح به كتاب الحرف وكاتباته وكل كتاب العالم وشعراؤه اي حب يقصدون ؟وكيف يكون وبين من ومن يكون؟ وكيف يولد الحب وماهي بواعث ولادته ؟اخي جبل عمر هل تعرف اين نحن الان ؟ هل الحب هو الجنس مغلف ؟ واذا لم يكن هو الجنس فهل يصح اذن ان يكون نفس هذا الحب الذي يتغنون به اقول هل يصح ان يحدث هذا الحب بين رجل ورجل اخر أوبين امرأه وامرأه اخرى ام سوف يكون حينئذن حبا منحرفا ؟تنزل عليه كل لعنات السماء ؟ اذن ماهو الحب الذي يباركه الله ؟ وكيف يكون ؟لقد اخترعوا لنا تجار الكلام المرصوص والذي يشبه الازهار البلاستيك الملونه الجميله حكايات وحكايات ليس اقلها الحب العذري الذي انكروه على طيب الذكر افلاطون وجمهوريته الفاضله ولكنهم وبنوع من انواع انفصام الشخصيه عادو وتغنوا بنسخته العربيه وقالوا مالحب الا حب قيس وليلى وجميل بثينه حيث العذريه والطهر وتناسوا ان حتى مثالهم لم يصدقوا بوصفه حيث ان حب قيس وجميل صارا حبا عذريا غصبا عليهما ولم يختاراه ولم يذكر التاريخ او احد من الرواه ان قيس او جميل عافا التواصل الجسدي مع محبوبتاهما وزهدا فيه ولم يمارساه وفضلا حبا عذريا طاهرا عفيفا يتناقل احداثه وعجائبه الرواة *جبل النور انا تعبت وربي مليان احباط *ليش مانقول الحقيقه ليش نعيش دائما بالمساحه الرماديه ونتجنب ان نقول فعلا للاسود اسود وللابيض ابيض ؟ هل تعتقد ان مانعانيه من عمى الوان ورثناه عن اسلافنا فحتى اسلافنا يسمون الجمال السودا مجاهيم والجمال البيضاء وضح* واسلم

لن يزيدوك سواء عتمة فوق عتمة ..!
 

[align=center]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
غشيتكم ملائكة الرحمة في هذه الأيام المباركة

يسعد مساء الجميع

بداية لست بمحامية فانصب نفسي للدفاع
كما اني لست بقاضية لكي أصدر أحكاما ً ..

وقبل كل شئ ليكون الحوار صحياً وذو فائدة
فيجب التطرق للشعر والشعراء وقصائدهم دون التطرق لحياتهم الخاصة
وزوجاتهم وعلاقتهم بزوجاتهم وهل هو يحب زوجته ام لا !!!
غريب امركم تدعون الدين وتخوضون في ما لا علاقة لكم به !!

هنا بصراحة الحوار اخذ طابع الهجوم على الشعراء
نشرب من البئر كل يوم ثم بعد أن نرتوي نلقي فيه حجر !!

على رسلكم حتى لا تقتلوا الشعر والشعراء

ساتوقف في محطات والحديث يطول :

موقف الدين واضح ولن نناقش أبداً هذا
ولكن أرجوا من كل من وضع فتوى ان لا يقتطع منها ما يشاء
والتالي تكملة لما ذُكر أعلاه ..

جاء في السيرة أن كعب بن زهير رضي الله عنه قدم المدينة خفية لأن النبي صلى الله عليه وسلم توعده بسبب أبيات قالها، فنزل على أخيه بجير، فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر قام فأنشده قصيدته المشهورة التي مطلعها:

بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم إثرها لم يفد مكبول

فخلع عليه النبي صلى الله عليه وسلم بردته الشهيرة والتي اشتراها بعد ذلك أمير المؤمنين معاوية رضي الله عنه، فكان خلفاء بني أمية يتداولونها بعده، وكان في الصحابة رضي الله عنهم شعراء كبار، وكذلك كان كثير من علماء السلف الصالح من التابعين ومن بعدهم.
وشعر الغزل خاصة إذا لم يكن فاحشا مكشوفا أو معينا فلا مانع من حكايته، خاصة إذا كان لحفظ اللغة أو الاستشهاد به.
وقد رأينا كيف أقر النبي صلى الله عليه وسلم كعبا وذكر السيوطي في الإتقان من علوم القرآن: أن ابن عباس رضي الله عنه قطع حديثه مع جلسائه ليسمع من عمر بن أبي ربيعة شعره.
والحاصل: أن الشعر كلام حسنه حسن، وقبيحه قبيح، وأن الغزل إذا كان بامرأة معينة وكان يغري بالفاحشة فلا يجوز للمسلم قوله ولا سماعه، أما إذا كان مبهما وبقصد الاستشهاد وما أشبهه فلا مانع منه.
والله أعلم.


عودة إلى خيمة الشعر تجدون ضالتكم !!
فالكثير من الشعراء هنا وفي كل مكان سخروا أقلامهم لخدمة الدين
والوطن والقضايا المجتمعية
ولكن هكذا نحن بميزان واحد لا نعرف العدل !!
لقد كتبوا في الكثير غير السفاسف !! التي أشرت إليها !!!!!!!!ّ!ّ

و .. أنتقل إلى :




وأعتذر إن كان في ردي إساءة ولكن مجرد وجهة نظر


كل الشكر والتقدير للجميع


[/align]