... ...الأمثال الشعبية...

[ام ادويس]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمه الله وبركاته



اشحالكم...اشلونكم؟؟؟


عساكم بخير يا ربي...




ღالأمثال الشعبيةღ

أكل ومرعى وقلة صنعى
يضرب للإنسان الخامل الذي لا عمل أو شأن له
ღ
أكل وراحة ونومة في البراحة
يضرب للإنسان العاطل
ღ
أبو زنة يتمنى يدخل الجنة
يضرب لمن يتمنى المستحيل
ღ
أحر ما عندي أبرد ما عنده
يضرب لمن يقابل إنساناً مهتماً بشأن فيقابله ببرود نحو ذلك الشأن
ღ
اطعم الفم تستحي العين
بمعنى إذا أردت أن تكسب إنساناً أحسن إليه
ღ
اندب ارجال ولا تندب دراهم
أي أن العز بالرجال لا بالدراهم
ღ
اقرع وتاكل حلاوة قال من كيسي
يقصد به لا يلام الإنسان على أكله ما دام من كسبه
ღ
اسأل مجرب ولا تسأل طبيب
يقصد به أن التجربة أكبر برهان
ღ
اضرب الحطب بالحطب ضعيف الحطب ينكسر
أي أن البقاء للأقوى، أو دع ما يحدث يحدث لذا ما سيحدث
ღ
أول قرص احترق
يضرب لعدم التفاؤل من بداية أمر
ღ
استر على ما واجهت
أي أخفِ ما رأيت و لا تخبر أحداً، أو اكتم ما بيني وبينك من أمور
ღ
اتعلم الصنعة وعلقها في الروزنة
أي أن تعلم الصنعة بحد ذاته أمر محمود
ღ
اتعلم التحسونة في روس القرعان
أي لتكن التجربة في شيء غير ذي كلفة ومساعد في ذلك
ღ
أعير من كلب
يضرب لمن دأبه الكسل
ღ
احزن عجم
يضرب لمن يكون دأبه الحزن
ღ
اسم بلا جسم
أي أن الظاهر لا يدل على الحقيقة
ღ
الإسم شايع والبطن جايع
أي أن السمعة المنتشرة لا تدل على ما يوازيها من حقيقة
ღ
أربعة شالوا جمل والجمل ما شالهم
يضرب للضعفاء يحملون الأقوياء عكس ما هو متوقع
ღ
اتفرغت حسنة من صلواتها
يضرب لمن يتفرغ لأمر بعد فوات الأوان
ღ
انطر يا حمار لين يجيك الربيع
يضرب لمن يؤمر بالانتظار الطويل في وقت لا يمكن الانتظار فيه
ღ
ابليس ما يكسر مواعينه
أي أن الإنسان لا يفرط فيما لديه
ღ
أما كله والله خلّه
يقصد به أما كل شيء أو لا شيء
ღ
أما بشيمة والله بقيمة
أي أما ينفّذ الشيء بذات كريمة أو مقابل شيء
ღ
احميدوه بس ما نحب نقضي به الحوايج
يقصد به لمن يُستغل دون مقابل
ღ
إياك أعني واسمعي يا جارة
يضرب لمن يراد إخباره بشكل غير مباشر عن طريق آخر
ღ
اعط القرص حواره ولو أكل نصه
يقصد به أن ندع الخبير هو الذي يبت في الأمور حتى لو كان ذلك مكلفاً
ღ
اتكل عويس على مويس وضاعت البقرة
يضرب لمن يتكل على غيره فيؤدي إلى عاقبة سؤ أو لتواكل الناس على بعضها مما يؤدي إلى ضياع الأمور
ღ
اجعل لك في كل بلد صديق
أي أن الصداقة ضرورية للغاية
ღ
الإسم للنورة والقص للزرنيخ
يضرب لمن يؤثِّر في الأمور وتكون الشهرة لغيره فلا يذكر البتة
ღ
ألف عمار ما يقدر على خراب
يقصد به أن الهدم أسهل من البناء كثيراً
ღ
افّادي فيه ما أخليه
أي لا مناص منه مهما كلف الأمر
ღ
الأعور على العميان باشا
أي أن من لديه عيب واحد يغطي على من لديه عيوب أكثر
ღ
أهل عالي ما فكروا إلا تالي
يضرب لمن يفوتهم الأمر
ღ
أقل ما فيها يكفيها
أي أن القناعة كافية
ღ
اخذوهم بالصوت لا يغلبوكم
أي استخدموا كل ما لديكم من أسباب القوة حتى لا تنهزموا
ღ
اتحاسبوا اتصيروا اخوان
أي الحساب بين الناس ضمان لعدم الاختلاف
ღ
إقعد أعوج واتحجى عدل
أي أن كلام المرء أفضل وأهم سلوكياته
ღ
أقول له تيس يقول حلبه
يضرب لمن يكابر في الأمور رغم وضوحها ، أو يعطي رأياً ساذجاً أو غريباً في أمر واضح
ღ
أقرع ومتشيرط
يضرب لمن هو محتاج لشيء هام ويضع شروطاً أو عقبات في طلبه
ღ
أكبر منك بيوم أعلم منك بسنة
أي أن من يسبقك في السن أخبر منك بالأمور
ღ
اكله وزوعه ولا تاكله خالتي المنزوعة
يضرب ليبين درجة الكره لأمر حتى لو كان على حساب النفس
ღ
إيد وحدة ما تصفق
أي أن التعاون بين الجميع أفضل
ღ
اتجمعها الغزالة وتاكلها السبالة
يضرب لمن يستحوذ على عمل أو جهد غيره، أو أن صاحب الخير يعمل والدنيء يستحوذ على عمله
ღ
أنا أربيش ولغيري صفيتي
يضرب لنكران الجميل
ღ
أمك اتربيك وأني أخدك بلاش
يضرب لمن يستحوذ على شيء بعد أن بذل غيره جهداً فيه
ღ
أم الروازن لا غنى الله من غناها
يضرب لمن لا يفيد المعروف فيه ، أو لمن لا يترك عملاً دنيئاً رغم أن الآخرون أغنوه عنه
ღ
امقابل جيش ولا مصاهل عيش
أي أن بعض الأمور الهامة تستوجب ترك أمور صغيرة
ღ
إن لقحت والله ما ضرها التيس
يضرب لمن يضع حلاً إما أن يؤدي إلى خير أو لا يضر في حالة فشله
ღ
إن ركست اكلني السمك وإن طفحت أكلني الطير
يضرب في الحيرة من أمرين أحلاهما مر
ღ
إذا سوَّيت خير تمه
أي إذا بدأت عملاً فالتمام أفضل
ღ
إذا حجَّت البقر على اقرونها
يضرب لاستحالة أمر من الأمور
ღ
إذا شفت البلا قول يادافع البلا
أي أن البعد عن البلاء غنيمة
ღ
إذا ما طاعك الزمان طيعه
أي أن المرونة في الأمور مطلوبة
ღ
إذا شفت صاحبك عسل لا تلحسه كله
يقصد به إذا كان صديقك مخلصاً فلا تضيق عليه أو تستهلكه
ღ
إذا شبع لحمار نهق
يضرب لمن يطال أمر أو يستفيد منه ثم يرفع عقيرته غير مبال
ღ
إذا شفتها في جارك إحسبها في اديارك
يضرب في توخي الحذر من الأمر القريب منك
ღ
إذا طاح الجمل كثرت سكاكينه
أي أن الإنسان أو الأمر إذا ضعف أو كان في طريقه للسقوط فذلك يسبب استقواء الآخرين عليه
ღ
إذا طريت الكلب زهب له عصا
أي خذ احتياطك ممن يريد بك شراً
ღ
إذا فات الفوت ما ينفع الصوت
أي أنه ليس هناك فائدة بعد فوات الأمور
ღ
إذا حاجتك عند كلب قول له يا حجي كلبان
أي جامل في الأمور التي تهمك حتى لو كان من تجامله لا يستحق ذلك ما دام الأمر بيده
ღ
إذا حضر الماي بطل التيمم
يعني إذا كان هناك حل موجود لأمر ما ، وجاء ما هو أفضل يُلغي العمل بالحل الأول
ღ
إذا بغيت صاحبك دوم حاسبه كل يوم
أي أن المصارحة والوضوح بين الناس يسبب دوام المحبة
ღ
إذا كشفت راسك تحسن
أي أن من يدخل في شيء لا بد أن يكون مستعداً له ولكل ما هو متوقع
ღ
اللي ياكل وحده يغص
أي أن من يستحوذ على شيء بمفرده لا بد أن يخطئ
ღ
اللي يبينا عيّت النفس تبغيه ،واللي نبيه عيّا البخت لا يجيبه
أي من يريدنا وهم موجود لا نريده، ومن نريده لا يتوفر لنا، أو أن الحظ يأتي بعكس ما نريد
ღ
اللي ما يسوقه مرضعه سوق العصا ما ينفعه
أن من لا تفيد التربية بشيء فيه فإن العقاب لن يأتي بخير منه
ღ
اللي ما يزم القدح بيده ما يروى
يضرب في ضرورة الاعتماد على النفس
ღ
اللي ما فيه خير ويّا اهله ما فيه خير ويّا الناس
أن من ليس فيه خير مع من هو قريب منه فلا يُتوقع أن يكون فيه خير مع الأبعد
ღ
اللي في القدر يطلعه الملاس
أي أن المخبّأ لا بدَّ من انكشافه بأمر من الأمور
ღ
اللي مو على دينك ما يعينك
الذي ليس معك على طريق واحد لا ترتجي منه مساندة، أو أن الذي لا يشترك معك في الفكر أو العقيدة هو غريب عنك
ღ
اللي يبغى السح ما يقول أح
من يريد شيئاً يستعد لتبعاته
ღ
اللي ما يعرفك ما يثمنك
يضرب فيمن لا يعرف قدر الشيء
ღ
اللي ما يعرف للصقر يشويه
يضرب فيمن لا يعرف قدر الشيء فيخطئ في معالجته
ღ
اللي ما يطيع يضيع
أي من استبد برأيه ضيع نفسه
ღ
اللي ما يخاف ما يآمن
من لم يحسب حساباً للأمور لا يأمن على نفسه
ღ
اللي ما يخاف من الله ما يخاف من الناس
من لم يخف من خالقه لا يبالي بظلم أحد
ღ
اللي ما يستحي يفعل ما يشتهي
يضرب في عدم المبالاة في الأمور ، وهو على غرار المثل العربي : إذا لم تستحِ فاصنع ما شئت
ღ
اللي يستحي من بنت عمه ما يجيب منها اعيال
يضرب لمن يستحي من أمر لا داعي للحياء فيه فيضيع على نفسه ما يريد
ღ
اللي ما يصبر على روحه ما تصبر عليه الناس
أي أن من لم يصبر على أموره الشخصية فلا يتوقع من الناس الصبر على ذلك
ღ
اللي ينقرص من الحية يخاف من لحبال
من خاف شيئا يخاف مما يشابهه
ღ
اللي يجي من الله حياه الله
يضرب في الرضا بالقضاء والقدر
ღ
اللي ما يعدك ربح لا تعده راس مال
من لم يعطك الاعتبار الملائم فلا تحسبه شيئاً
ღ
اللي يبغى الصلاة ما تفوته
من أراد شيئاً وصل إليه
ღ
اللي ما نيته ، يخطب ويشاور مرته
يضرب للجهل والغفلة عن بعض الأمور البديهية
ღ
اللي يشرب مرق يحط له خواشيق
من أراد شيئاً فليستعد له
ღ
اللي يعزي وما يعزي ياكل عيش لحسين
يضرب في عموم الفائدة للجميع من عمل ومن لم يعمل
ღ
اللي ما تطاله بيدك وصله برجولك
أي حاول أن تنال الشيء بأي طريق آخر
ღ
اللي ما يغبر شاربه ما يسمنه
أي أن الشيء الذي لا استفادة منه بالنسبة لي لا أرتجي منه خيراً
ღ
اللي ما له أول ماله تالي
أي الذي ليس فيه أصالة وبداية حسنة ليس له نهاية جيدة
ღ
اللي ما يجي بالطيب يجي بالخاجي
الخاجي : العصا ، أي الذي لا يأتي بالرفق لن يأتي إلا بالقوة
ღ
اللي ما يرضى بقرص يرضى بنتفة
أي الذي لا يرضى بالشيء كله أول الأمر فإنه سيضطر إلى أن يرضى فيما بعد ببعض هذا الشيء
ღ
اللي فات مات
يضرب في نسيان ما ذهب ، وترك التفكير في أمور سابقة
ღ
اللي يطلع فوق يتعب
يضرب فيمن ينظر للأمور التي هي فوق قدرته واستطاعته فيشقى بذلك
ღ
اللي قال عليه النكال
من جهر بالشيء يقع عليه تبعات ما عمله، وهو تتمة لقول من باق صرة البقال قال أنا قال قال هذا قال
ღ
برّز الدوا قبل الفلعة
يضرب في الاستعداد للشيء قبل وقوعه
ღ
البيت بيت أبونا والقوم حاربونا
يضرب لمن يتعدى على الناس في حقوقهم ومكانهم
ღ
بيت الجهال ما ينظف
أي أن من طبيعة الأطفال عدم الاعتناء بالنظافة
ღ
بيضة ديك
يضرب في حدوث الحالات النادرة والغير متوقعة
ღ
بنيادم ما تترس عيونه إلا لتراب
أي أن الإنسان طماع بطبعه لا يشبع حتى موته
ღ
بعد ما شاب ختنوه
يضرب في فوات الأوان ، أو تأخر الشيء
ღ
بغيناك عون صرت علينا فرعون
يقال لمن استُنجِد به في أمر ما فيكون عكس ما هو متوقع منه
ღ
بيدي جرحت إيدي وسموني جريح الإيد
يضرب فيمن يتسبب في إيذاء نفسه بنفسه
ღ
بعد الصلاة تنقضي ألف حاجة
أي أن الصلاة تقدم على أي شيء آخر، ويضرب في تقديم ما هو أهم
ღ
بعد التعب راحة
من لم يتعب فلن يستريح
ღ
باعد اللحم عن اللحم لا يخيس
يضرب في الأقارب عندما يتجاورون أو يشتركون في مهمة معينة فقد يؤدي ذلك إلى التنافر
ღ
بعد ما رطّبت ردّت خلال
يضرب في الشيء بعد تمامه ينقلب إلى بدايته
ღ
بارك الله في المباركين
يضرب للأقوياء حيث يتباركون على غيرهم
ღ
الباب اللي يجي منه الريح سده واستريح
يضرب في الابتعاد عن مصدر الأذى
ღ
البايق واحد والمتهومين ألف
يضرب في عموم الشر
ღ
بيانة الديك أحمر عرره
يضرب في معرفة الشيء من صفته
ღ
بخورة اصدوح
يضرب في سرعة انتشار الشيء، ويقال ذلك أيضاً لمن لا يحفظ سراً
ღ
توبة من هالنوبة
أي يجب عدم تكرار الخطأ مرة أخرى
ღ
تيتي تيتي مثل ما رحتي جيتي
أي لم يتغير الأمر عما هو عليه
ღ
تعقّبت بعد الحمامة بومة
أي بعد الشيء الجميل جاء شيء غير مستحب
ღ
ترك الذنب ولا الاستغفار
يضرب في طلب الاحتياط قبل وقوع الشيء
ღ
التكرار يعلم لحمار
أي تكرار الشيء يرسخه
ღ
تعلم الحلم قبل العلم
أي أن الحلم يلزم قبل التعلم
ღ
جوع وضرب جموع
يضرب في وقوع مصيبة زيادة على مصيبة أخرى
ღ
لجنازة كبيرة والميت جرو
أي أن الضوضاء الكثيرة على شيء بسيط
ღ
جاك الموت يا تارك الصلاة
أي جاءك أيها الإنسان ما تخشاه في النهاية
ღ
جوّع كلبك يتبعك
أي دع من يحتاج إليك محتاجاً إليك دائماً فإن ذلك سيجعله تابعاً لك
ღ
لجنون إفنون وقلة العقل مصيبة
أي أن صفات المجانين لا تتشابه وكل ذلك مصيبة
ღ
الجلد المهوجلدك جرّه على الشوك
أي أن الغريب عنك دعه أو ارفض الأمور التي لا علاقة لك بها
ღ
الكذب إحباله قصير
يضرب في سرعة إنكشاف أمر الكذب
ღ

جزات الخير سواد الوجه
يضرب لمن يقابل الإحسان بالإساءة
ღ

جا يكحلها عماها
يضرب لمن يريد خيراً بشيء فيأتي بما يضر ذلك الشيء
ღ

حشر مع الناس عيد
أي أن معاشرة الناس في الأمور منفعة وسرور
ღ

حلاة الثوب رقعته منه وفيه
أي أن الحل من داخل الشيء نفسه أفضل من الحل من خارجه
ღ

لحضار الهبيط كلمن ينطه
أي أن من يهون على الناس يتقوون عليه
ღ

حظ الضعيف يتعرقل بليف
يضرب في الضعيف حيث يقف كل شيء في طريقه
ღ

الحي يحييك والميت يزيدك هم
أي أن الشيء الحيوي ذا الخير والمنفعة يعم خيره وتعم منفعته على من حوله، أما الشيء الضعيف يشبه الميت فإنه لا يزيد من حوله إلا همًا و غمًا
ღ

الحلال يضحك في وجه راعيه
أي أن صفات الأشياء التي يملكها المرء واضحة كل الوضوح لمالكها إلى درجة كأنها تدعوه ليأخذها
ღ

الحق الكذاب لبيت أهله
أي ساير الكذاب حتى يتضح كذبه
ღ

الـحَب يطلع على بدره
أي أن الشيء يخرج على صورة منشئه
ღ

الحقران يقطع المصران
أي أن السكوت عن الشر أجدى ويجلب الأذى للمسكوت عنه
ღ

الحاجة حوَّاجة
أي أن الأشياء تدعو إلى احتياجها من الآخرين
ღ

لخوارة ولا لتبندر
الخور هو مكان بالبحر لا يغاص فيه بحثا عن اللؤلؤ ، والبندر هو المرفأ أو الميناء ويقصد بالمثل هو أن الحركة ولوكانت بدون فائدة أفضل من عدم الحركة ، وهذا شبيه بالمثل القائل : الحركة فيها بركة
ღ

الخال خلي والعم ولي
أي أن منزلة العم تفوق منزلة الخال لأنه أخو الأب
ღ

خير يا طير
يضرب للتفاؤل
ღ

خد من كيسه وعايده
أي خذ من الشخص ثم أعطه
ღ

خابت ما جابت
أي أن الخيبة اتضحت في النتاج
ღ

خد الزين لو علاك الدين
أي عليك بالحسن الجيد حتى لو أدى ذلك لتبعات عليك
ღ

خيرها بغيرها
أي أن من فاته شيء فإن المستقبل واعد ، يضرب في التفاؤل
ღ

خلي القرعة ترعى
دع الأشياء كما تحدث
ღ

الخير يخص والشر يعم
أي أن الخير يستفيد منه أصحابه القليلون ، بينما الشر يصل إلى الجميع
ღ

خد الوردة واشتمها والبنت تطلع على امها
أي أن صفات البنت تكتسبها من أمها خيراً كانت أم شراً
ღ


دهنتنا في مكبتنا
أي أن ما يخصنا موجود في حرزنا
ღ

الدجاجة تموت وعينها في السبوس
يضرب في الطمع ، والسبوس مخزن الأرز
ღ

دنبه على جنبه
أي أن الجاني يستحق ما يحصل له
ღ

دنبة الكلب ما تنعدل
يضرب في ثبات المرء على صفة سيئة أو طبع ما رغم توالي الأيام أو الظروف
ღ


راح يجيب لمه كفن شاف الطماشة وقعد
يضرب لمن ينشغل بالتوافه عن الأشياء الكبيرة
ღ

راح يكحلها عماها
يضرب لمن يريد معالجة أمر ما فيفسده
ღ

راحت السكرة وجت الفكرة
يضرب في الانتباه للشيء بعد انتهائه
ღ

راح يدور الفوايد راس ماله ما حصل له
يضرب فيمن يريد تحصيل فائدة فيخسر
ღ

راح يدور الفايدة لقى الخسارة زايدة
يضرب فيمن يريد تحصيل الفائدة فيحصل على الخسارة
ღ

راس حمار في مزرعة
يضرب لمن لا يُخاف منه ، مثل رأس الحمار الميت الذي يوضع في مزرعة لتخويف الطيور
ღ

روح بعيد وتعال سالم
أي اسلك الطريق الطويل إذا كان سالماً ، واترك الطريق القريب إذا كان فيه خطر عليك
ღ

راحت لرجال التحمي الدروازة وبقت إرجال المطنزة والعازة
يضرب في تبدل أحوال الزمان
ღ

راعي الطبع ما يجوز عن طبعه
أي أن ذا الطبع لا يترك طبعه أبداً ، وهو شبيه بالمثل العربي : لا يخرج الطبع حتى تخرج الروح
ღ

رضينا بالهم والهم ما رضي بينا
أي نرضى بالأشياء التي لا نريدها اضطراراً ولكنها مع ذلك لا تأتي
ღ

رحم الله من طلب الماي لعن الله من تبدى
أي لا تكن طماعاً متقدماً على الناس في ذلك
ღ

ريحته ولا عدمه
أي الحصول على بعض الشيء أفضل من خسارته كله
ღ

الروس نامت والعصاعص قامت
العصاعص : الأذناب ، الروس : الكبار ، أي أن الكبار قد ضعفوا أو ذهبوا ، والصغار قد ظهروا واستقاموا
ღ

رزق لقطاوة على الخاملات
القط يبحث عن الأكل فإذا وجد غفلة من أصحاب البيت أكل من زادهم ، والخاملات الكسالى ، أي أن من يكسل فسيكون ذلك مدخلاً للنيل منه ، وهو شبيه بالمثل الشعبي الآخر : رزق الفهيم على البهيم
ღ

رحم الله من زار وخفف
يضرب في عدم تجاوز الحد المعتاد
ღ

زمان أوّل تحول
أي أن الزمان متغير بطبعه .
ღ

زيادة الخير خيرين
أي أن زيادة الخير محمودة في الأمور .
ღ

الزين ما رادني والشين ما ردته واصبح منامي خلي من الزين والشين
أي طلبت الشيء الذي أريده ولم أحصل عليه، ولا أريد أن أحصل في الوقت نفسه على شيء لا أريده، فأصبحت خاسراً في كل الأمور.
ღ

سويتها بجنوني ياهل البلد عذروني .
يضرب في عمل الشيء بدون دراية ثم يطلب العذر على الخطأ .
ღ

شعرة من جلد الخنزير فايدة
يضرب في الاستفادة من الأشياء ولو كانت تافهة .
ღ

شاهدة العروس خاطبتها
أي أن الخاطبة بطبيعة الحال تشهد للعروس التي خطبتها بالحسن، ومن يستفد من أمر يشهد له بالخير.
ღ

شيّم له وخد عباته
أي امدح الشخص وخذ منه ما شئت .
ღ

شي بلاش ربحه بيّن
أي ما يُعطى بالمجان فإن فائدته بينة.
ღ

شوط الشبعان على الجوعان بطي
أي أن الغني أو الذي حصل على مبتغاه يكون إحساسه قليلاً بالآخرين أو من هم دونه .
ღ

شهر شوال لا عرس ولا حوال
أي أن في شهر شوال وبعد شهر رمضان لا يكون لدى الناس اهتمام بالأعراس أو الانتقال لمنازل جديدة وكانوا يعتقدون بأن من يتزوج في شوال يموت.
ღ

الشرط غلب السالفة
أي أن الناس على شروطها وما اتفقوا عليه.
ღ

الشمس ما يغطيها المنخل
يضرب في عدم خفاء الحقيقة .
ღ

شبّعونا ضرب وشبعناهم سبيبة
يضرب في الضعيف الذي لايرد الظلم الواقع عليه ، ويكتفي بالسباب
ღ

صبري يا حريقة لين يجيش الماي يطفيش
يضرب فيمن هو أمس الحاجة إلى النجدة السريعة فيؤمر بالصبر .
ღ

صاحب البالين كداب
أي أن النمام كذاب بطبعه .
ღ

صخّنا الماي وفار الديك
أي بعد ما جهزنا ما لدينا حدث طارئ ولم نستفد.
ღ

صغّر والبج
معنى المثل إذا أردت أن تأكل فصغر اللقمة ثم كل سريعاً. أي لا تكن طماعاً فتأخذ الأشياء فوق طاقتك بل خذها في حدود طاقتك حتى تستطيع الاستفادة منها.
ღ

الصيت ولا الغنى
أي أن السمعة أهم من الغنى .
ღ

الضرس ليمن رقل من شلعته لابد
يضرب في ضرورة إنهاء الأمور التي بدأت بالضرر .
ღ

الطيب غلب الطبيب
أي أن حسن الأخلاق مقدم على ما سواه من الأعمال الحسنة.
ღ

طلقها وخد ختها قال لا خيرة الله في الثنتين
أي أن الأمرين أحلاهما مر .
ღ

طلّع في وجه العنز واحلب لبن
أي انظر في الأمور لتعرف هل تقبل المعالجة أم لا.
ღ

الطير يطير والقدرة اتجيبه
القدرة: قدرة الله، أي أنه مهما ارتفع القوي فلا بد أن ترجعه قدرة الله.
ღ

الطويلة ما اقواها والقصيرة كلها سلا
يضرب في الحيرة بين أمرين صعبين .
ღ

طوله طول نخلة وعقله عقل صخلة
يضرب في عدم تحصيل الفائدة من ذي القوة والطول .
ღ

علكه ما يتفتف
يضرب في الشخص الذي لا يتنازل عن حقه أو من هو صعب المراس ومن لا يمكن التحايل عليه.
ღ

عنزة ولو طارت
يضرب لمن يكابر ويصر على رأيه حتى في الحقائق الواضحة .
ღ

عنزة لشيوخ نطّاحة
أي أن كبار القوم أصحاب منعة وقوة يستفيد منها من يحيط بهم .
ღ

على هامان يا فرعون
أي أن كل كبير يقابله من هو أكبر منه.
ღ

عليك بالجار ولو جار، وعليك بالنخل لو حال
أي تحمل أذى جارك، وعليك بشراء النخل فإنه بركة وإن كان لا يثمر.
ღ

علشان الزرع يروى الحشيش
أي أن من أجل شيء يكرم شيء آخر لا يستحق التكريم.
ღ

عندي دوا الناس ما عندي دوا نفسي
يضرب لمن يسعى لحل مشاكل غيره ويترك مشاكله بدون حل أو لا يستطيع معالجتها.
ღ

عندك يا حماري تمر في كرّاز
يضرب لمن ينتظر أن تحل الأمور بنفسها، أو للمغفل الذي يأتي الأمور من طريق الخطأ.
ღ

عندك تاكل قال لا ، عندك تغرم قال ايه
يضرب للمفلس الذي لديه استعداد للخسارة أيضاً .
ღ

العمر يا مدنوه
أي أن العمر والحياة أهم شيء .
ღ

عمره ما تبخر ، تبخر واحترق
يضرب فيمن يقدم على أمر لأول مرة فيخطئ في معالجته .
ღ

عمره ما بنى له بيت ، بنى له مندبيه
المندبية هي العشة الصغيرة المبنية من سعف النخيل ، ويضرب فيمن لا يستطيع تحصيل أمر من الأمور فيطول انتظاره ثم يقدم عليه بصورة بسيطة للغاية .
ღ

عطوه خلاله وتلمّسوا جفله
أي أعطوه شيئاً بسيطاً ثم آذوه .
ღ

العرس لاثنين والتعب لألفين
يضرب في العمل الذي يتعب فيه جماعة كبيرة مقابل راحة مجموعة أقل.
ღ

عشنا وشفنا
أي أن الأيام تلد كل جديد .
ღ

عريان لافي على مفصخ
يضرب لمن يستنجد بمن هو أضعف منه أو أقل منه شأناً .
ღ

علمناهم لطرارة سبقونا على البيبان
الطرارة : الشحاذة ، يضرب لمن يعلم إنساناً أمراً ما فيقوم هذا الإنسان بمنافسته .
ღ

العين بصيرة والايد قصيرة
أي أننا نرى ما يحدث ولا نملك تغييره، يضرب في عدم القدرة على صنع شيء.
ღ


يتبـــــــــــــــــــــع[/align]

[ام ادويس]

[align=center]عين عذاري تسقي البعيد وتخلي القريب
يضرب فيمن يترك مساعدة الأقربين ويوجهها للأبعدين .وعين عذاري عين للماء مشهورة في البحرين .
ღ

عادت حليمة على عادتها القديمة
يضرب لمن لا يستطيع التخلي عن طبعه القديم .
ღ

عمك أصمخ
يضرب لمن لا فائدة ترتجى من التحدث إليه أو توجيهه.
ღ

عنبر أخو بلال
أي أن كلا الأمرين مثل بعض.
ღ

العقل زينة وفاقدته حزينة
أي أن العقل هو أهم ما يملك الإنسان.
ღ

العاقل خصيم نفسه
أي أن العاقل لا يحتاج إلى توجيه حيث يوجه نفسه بنفسه.
ღ

عزموني على قبيط ، يوم عزموني ما بغيت ، يوم قدّر قمت أصيح
اقبيط : أكلة شعبية ، ويضرب لمن لا يريد الدخول في أمر عرض عليه ، وحين انتهى ذلك الأمر أسف عليه .
ღ

عساه دوم ما هوه يوم
يضرب في الخير الذي يراد الازدياد منه .أو للمناسبة التي نريد تكرارها .
ღ

الغايب حجته وياه
يضرب في عدم الاستعجال في الحكم على الغائب .
ღ

غالي والطلب رخيص
يقال ذلك لمن يعز شخصاً، ويقصد به: أنه مهما كانت طلباته فإنه يعد تلك الطلبات رخيصة لأن طالبها غالٍ جداً.
ღ

في المسجد يعبد الله خلف العشا صادوه
يضرب فيمن تكون لديه سمعة طيبة وفجأة تتبدل هذه السمعة لسمعة سيئة .
ღ

الفرح بالمنادى والحزن بالمجازى
أي يعتمد حضوري في احزانك على تلبية دعوتي حين ناديتك في أفراحي .
ღ

قول انشاء الله ولا تفعل
أي قول إن شاء الله تهدِّئ النفوس حتى لو لم تفعل .
ღ

قلدها عالم واطلع منها سالم
أي أعطِ الأمور ذات الاهتمام عالماً فالعالم أدرى بها من غيره واترك المسؤولية كاملة عليه .
ღ

قتل الحية ولا قص راسها
يضرب لمن يعالج شيئاً تاركاً أهم ما فيه بلا علاج.
ღ

قطع الأعناق ولا قطع الأرزاق
أي أن الأرزاق غالية جداً وفي سبيلها تُقطع الأعناق.
ღ

قوم عن بيتك بسكنه
يضرب لمن يكابر إنساناً في حقه أو يريد غصب حقه المعروف .
ღ

القرد في عين أمه غزال
يضرب في إعجاب المرء بخصوصياته مها كانت صفاتها.
ღ

القط ما يحب إلا خنّاقه
أي لا يخاف الإنسان إلا ممن يلحق به الضرر .
ღ

قوس بليّا وتر ما يطرح النيشان
أي أن الأشياء الناقصة لا تأتي بالخير.
ღ

كريم من مال غيره
يضرب فيمن يعطي من مال غيره لا من ماله هو، فهو في الحقيقة بخيل.
ღ

كل عيده ولينا قصيدة
أي كل مناسبة ولدينا مشكلة أو أمر يُثير قلقنا.
ღ

كل غالي وثمنه فيه
أي أن الغالي يستحق الثمن الذي يوضع له .
ღ

كل ساعة وليها لبوس
شبيه بالمثل الآخر كل ثوب له لباس، أي أن الشيء يوجد له من يقدر قيمته.
ღ

كل طير يشبع بمنقاره
يضرب للاعتماد على النفس في الأمور الخاصة .
ღ

كل آفة وعليها آفة
يضرب في تسلط قوة عاتية على قوة عاتية أخرى أقل منها شأناً.
ღ

كل لقمة بسقمة
يضرب للشيء الذي يستفاد منه ولكن هذه الاستفادة تأتي بالأذى كذلك .
ღ

كل تأخيرة وفيها خيرة
يضرب في التأني في أداء العمل لجلب الفوائد .
ღ

كل من أعمي فتل احبال
يضرب لمن يحصل له ظرف معين فلا يجيد إلا عملاً معيناً.
ღ

كل ساقط وله لاقط
أي أن كل من يسقط يجد من يستقبله ويؤازره ويكمل عمله .
ღ

كل يرى الناس بعين طبعه
أي أن سلوك الإنسان نابع من نفسيته ونظرته للأمور، يضرب لمن يحكم على غيره عن سوء ظن.
ღ

كل من طق طبله قال أنا قبله
يضرب في التسابق في الأمور دون دراية بها أو بصيرة.
ღ

كل ما يعجبك والبس ما يعجب الناس
أي أن الأكل شيء خاص بينما اللباس يكون بين الناس فلا بد من الاعتناء به.
ღ

الكل يبوق وما فيه إلا مرزوق
أي أن الأمور السيئة تنسب دائماً لشخص واحد ظلماً.
ღ

كلما كبر إدبر
يضرب لمن يزيد من تصرفاته السيئة مع تقدم سنه .
ღ

كلنا أهل قرية وكل واحد منا يعرف خيه
أي أننا نعرف بعضنا البعض جيداً لأننا أهل مكان واحد .
ღ

كلمته مسمار في ليف
يضرب لمن كلمته هشة لا تصمد ولا تحقق نفعاً .
ღ

كلمة مرّت ما ضرّت
أي أن الكلام الذي قيل لا يضر ما لم يؤخذ بمنحى آخر.
ღ

الكلمة اللي تستحي منها قدمها
أي ما تستحي من قوله قله أولاً، يضرب في الإقدام على ما يُخشى من عاقبته.
ღ

كثر الطق يفك للحام
أي أن كثرة المتابعة لأمر ما لا بد أن تأتي بنتيجة.
ღ

كما كثرت بارت
أي أن الأشياء تفقد قيمتها كلما كثرت .
ღ

كبير الباقة باقوه
أي أن كبير السارقين سرقوه، ويراد بذلك أن الأمر قد تعدى الجميع ووصل لكبير القوم.
ღ

لو ينزرع اللو كان زرعناه
يضرب في ترك التمني بدون عمل ، وهو يذكرنا بالمثل السوري : زرعنا اللو طلع يا ريت .
ღ

لو ما الحاجة ليكم ما قلنا السلام عليكم
يضرب في السعي لقضاء الأمور حتى لو كانت بيد من لا يستحق السلام.
ღ

لو جريت جري الوحوش غير رزقك ما تحوش
أي أن الرزق مقدر ، ويضرب في طلب القناعة .
ღ

لو كلمن جا نجر ، ما ظل في الوادي شجر
أي لو كل منا صار نجارًا لاختفت الأشجار من الوادي ويُقصد به ليس كل إنسان قادر على معالجة أمر من الأمور أو لديه المهارة في ذلك.
ღ

لو ما الحسد ما مات أحد
أي أن الحسد ضرره كبير.
ღ

لو فيها حليب حلبت
يضرب في اليأس من حصول الفائدة المرجاة .
ღ

لو فيه خير ما رماه الطير
يضرب في الحكم على الشيء بالرداءة وعدم الفائدة لترك الآخرون له.
ღ

لولا الأعمار ما تلاقينا
يضرب لمن يلقى صديقاً بعد مدة من الزمن دون أي موعد ، وهو نوع من العتب .
ღ

لا يموت الديب ولا تفنى الغنم
يضرب لاتخاذ أمر وسط بين الأمرين .
ღ

لا تدقوا الطاسة ترى في البيت أقرع
يضرب لمن هو حساس في الأمور وينسبها ضده ولو كانت بعيدة عنه.
ღ

لا خيره ولا كفاية شره
أي لا خير فيه كما انه لا يؤمن شره .
ღ

لا تبوق ولا تخاف
أي كلما كنت على صواب في الأمور فإنك لن تخاف أو لا تخطيء في الأمور ثم تخاف.
ღ

لا يرحم ولا يخلي رحمة الله تنزل
يضرب لمن لا يعمل الخير بل أشر من ذلك يمنع غيره من فعل الخير.
ღ

لا تاخذ الضليع ترى فلوسك إتضيع
الضليع: الحيوان الأعرج، أي لا تأخذ الأشياء الواضح عيبها فإنك لن تستفيد منها غير الخسارة.
ღ

لا تكثر الدوس على خلّك يملونك ، لا انت ولدهم ولا طفل يربونك
أي لا تكثر طرق باب الآخرين لكي لا يملون منك.
ღ

لا برينا ولا خطى السو
يضرب لمن يبقى على حاله بدون تغيير .
ღ

لوّت صبعك الكل ينعت لك دوا
يضرب لاختلاف آراء الناس في الأمور .
ღ

اللحمة إذا ما حبت غارت
أي أن الأقارب يغارون على بعضهم حتى لو كان بينهم عداوة.
ღ

لحيتك في ايدي يا محسن
أي لا فكاك بيني وبينك .
ღ

لبطين ما فيه يوم زين
البطين: فترة من السنة أما فيها مطر أو غيم.
ღ

مال البخيل ياكله العيّار
العيار هو الشخص المتكاسل عن الأمور، أي أن البخيل سيصير ماله إلى من لا يستحق.
ღ

مال عمك ما يهمك
أي لا يهمك إلا مالك .
ღ

من طوّل الغيبات جاب الغنايم
يضرب لمن كثر غيابه عن معارفه، أي أن من يطول غيابه يرتجى منه خير كثير.
ღ

من عاش بالحيلة مات بالفقر
أي أن من يكون محتالاً لا بد أن ينكشف يوماً وتسؤ حالته بين الناس .
ღ

من باق بيضة باق جمل
يضرب لعدم التهاون بارتكاب الخطأ الصغير فهو بداية لعمل أكبر .
ღ

من طال وعفّى أجره على الله
أي أن العفو أفضل وهو مأجور عليه من الله.
ღ

من زنى زنوا به ولو في إجدار
هذا يقابل عبارة ( كما تدين تدان )
أي أن من عمل أمراً سيئاً لا بد وأن ينال عاقبه وخيمة.
ღ

من طار طيره ما لقى غيره
يضرب في اغتنام الفرص كما جاء في الحديث ( اغتنموا الفرص فإنها تمرُّ مرَّ السحاب )
ღ

من فوق هاالله هاالله ومن تحت يعلم الله
يضرب للشخص الذي ظاهره حسن وباطنه سيئ .
ღ

من عاب استعاب والعيب واقف على الباب
أي أن من عاب أحداً فلا يضمن وقوعه في ذات الأمر .
ღ

من بوز لبوز يخيّس البوز
أي أن الشيء إذا تناقل بين الناس فإن ذلك يؤثر عليه سلباً .
ღ

من خلّف ما مات
أي أن من ترك أولاداً لم يمت ذكره بين الناس.
ღ

من سخر سخروا به
أي من رمى الناس بسوء عادت إليه إساءته وهذا من باب ( كما تدين تدان ).
ღ

من قال هاه فهم
أي من انتبه تعقل الأمور .
ღ

من تاب تاب الله عليه
يضرب في نسيان ما فات وعدم ذكر ما مضى.
ღ

من ضحك صاح ومن ركض طاح
يضرب في عدم ثبات الأمور على حالها .
ღ

من دخل بلا عزيمة طلع بلا حشيمة
أي أن الطفيلي لا يكون محترماً.
ღ

من اشبع اتبّصر ، ومن جاع ضاعت أفكاره
أي أن الشبعان يفكر بتبصر بينما الجائع يكون مشتت الأفكار.
ღ

من كثرت خطاطيبها بارت
أي أن الأمر إذا كثر طلبه قل شأنه.
ღ

من سأل ما ضاع
أي أن السؤال عن الأشياء يفيد الإنسان في تجنب الأخطاء .
ღ

ما أحد طال وعفّى
أي أن من صارت لديه قدرة كبيرة في الأمور يظلم أو يميل إليه.
ღ

ما اخس من الطاير إلا المنفلت
أي أن الأمرين متماثلان في السوء .
ღ

ما شافوهم وهم يبوقوا شافوهم وهم يتحاسبوا
يضرب لاكتشاف حقيقة ما جرى متأخراً .
ღ

ما على الساج خشب ولا على عبادان قريه
الساج : أجود وأجمل أنواع الخشب ، وعابدان بلدة عربية بإيران ، يضرب لبيان الجودة في أمر .
ღ

ما هم إلا هم العرس ولا وجع إلا وجع الضرس
أي أن العرس همه كبير كما أن ألم الضرس أشد الأوجاع.
ღ

ما يمدح السوق إلا كلمن ربح فيها
يضرب لمن يمدح الشيء الذي يحصل على فائدة من ورائه .
ღ

ما يعجبه العجب ولا لصيام في رجب
يضرب لمن لا يكاد يعجبه شيء أبداً .
ღ

ما لك إلا خشمك ولو كان أعوج
أي ليس لديك إلا ما تملك حتى لو كان سيئاً.
ღ

ما احد يقول عن لبنته حامضة
أي لا أحد ينتقد نفسه أو أي شيء يخصه .
ღ

ما احد يجينا مشتهنا أما غرض والله من باب حاجة
أي لا أحد يقصدنا إلا لحاجة أو مصلحة.
ღ

ما يحس بالجمرة إلا إرجول واطيها
أي لا يشعر بالشيء إلا من لديه علاقة قريبة منه.
ღ

ما ضيّقت الزريبة إلا فرخة الغريبة
يضرب لمن ينسب الخطأ إلى شيء آخر ، ويتغافل عن الأسباب الحقيقية ، أو دلالة على كره أمر ما أو شخص ما رغم براءته .
ღ

ما يقدر على لحمار يقدر على العدة
يضرب لمن لا يملك مواجهة الخطر الذي يتهدده فيعمد إلى محاربة شيء آخر لا علاقة له بالموضوع.
ღ

ما ياكلك إلا دود بطنك
أي لا يضرك إلا من هو قريب منك .
ღ

ما للملازم إلا أهلها
أي ليس للأعمال العظيمة إلا رجالها .
ღ

ما لينا في الشهر شي ولا نعد أيامه
أي لا نهتم بالأشياء إلا إذا كانت لدينا منفعة منها.
ღ

متى تموت العمة وناخذ بقايا الخمة
يضرب يريد الاستعجال في استحصال الإرث أو ما شابهه .
ღ

متى استويت حتى ارتويت
يضرب للشخص الذي كان قليل الشأن وأصبح معروفاً .
ღ

ما يحك اظهيرك إلا اظفيرك
شبيه بالمثل العربي ( لا يحك ظهرك مثل ظفرك ) يضرب في ضرورة تولي الشخص أموره الخاصة بنفسه وترك الاعتماد على الغير.
ღ

ما يعرف كوعه من بوعه
أي لا يعرف شيئاً .
ღ

ما يعرف راسه من ترياسه
أي لا يعرف شيئاً ، يضرب للإنسان الجاهل بالأمور .
ღ

ما تعرف اقديري حتى تجرب غيري
يضرب للشيء الذي لا يُعرف قدره إلا إذا فُقد.
ღ

مو كل مرة تسلم الجرة
أي ليس في كل مرة يخطئ الإنسان فيسلم .
ღ

مو كل طير ينوكل لحمه
يضرب في عدم القدرة على كل الأشخاص أو كل الأمور .
ღ

مرد الكلب بيت القصاب
أي سيعود الإنسان إلى حيث يحتاج.
ღ

مرة تصيب ومرة إتخيب
يضرب لمن يتعامل مع الأمور بالخطأ والصواب .
ღ

مشتهية ومستحية
يضرب لمن يريد امراً ولكنه يستحي أن يطلبه .
ღ

مو قادر قال حمله إعجل
يضرب لمن يُحمل ما هو فوق طاقته وليس لديه إلا قدرة ضعيفة .
ღ

المادح نفسه يبغي له رفسة
شبيه بالمثل العربي ( مادح نفسه كذاب ) أي ان من يمدح نفسه فإنه مخطئ بل يحتاج للعقاب .
ღ

مات الفقير ما درينا . ماتت احمارة الشيخ اتقنعنا ومشينا
أي أن الغني عزيز هو ومن حوله ولو كان ذا قدر بسيط، بينما الفقير لا يدري به أحد.
ღ

ماتت لحمارة وانقطعت لزيارة
يضرب لمن لديه حاجة فيتواصل مع الناس وعندما يحصل على حاجته ينقطع عنهم .
ღ

متسلف على الطل كيف طايح مطر
يضرب لمن يريد فعل أمر من الأمور منتظراً الفرصة المناسبة.
ღ

المياوش ولا العباط
العمل ولا الجلوس بدون عمل ، مهما كان نوع العمل .
ღ

ملك الموت بيموت
يضرب لتهوين المصيبة والاسترجاع .
ღ

محمولة وترّفس
يضرب لمن يسبب المتاعب لمن يقوم بمساعدته .
ღ

مجنون وملفوخ بعسو
يضرب لمن يكون منفعلاً ويأتي من يزيد في انفعاله .
ღ

معلّقة لا هي مزوجة ولا هي مطلقة
يضرب في الحيرة وعدم الثبات على شيء .
ღ

مرة نوخدايي جابت غدايي واستقليته ، لاأنا أكلته ولا لي عين ردّيته ، من حرّت الروح قمت للثور وهدّيته
أي أن زوجة رئيسي أحضرت غذاء لي فاستقللته، ولم آكله واستحيت أن أرده في نفس الوقت، فأثَّر فيَّ ذلك فقمت للثور وأطلقته. يضرب لمن يعجز أو يستحي عند معالجة أموره، فيعمد إلى توجيه انفعاله إلى أمر آخر لا علاقة له بمشكلته مباشرة.
ღ

الناس في جنجلة والعروس تبغى رجل
يضرب لمن يلح في طلب أمر بينما الناس في انشغال بأمر أهم.
ღ

نعت الجمجام روحه . زوّلت كبدي بلوحه
الجمجام : نوع من السمك غير مرغوب فيه ، يضرب لمن يمدح نفسه وهو مرغوب عنه .
ღ

الناس للناس والكل بالله
أي أن الناس محتاجون لبعضهم والكل محتاج لله تعالى .
ღ

الناس أجناس
يضرب في اختلاف الآراء والأفكار .
ღ

هين قرشك ولا تهين نفسك
يضرب في عدم الحرص على المال ما دام في ذلك إهانة للنفس.
ღ

هذا الميدان يا حميدان
يضرب لمن يريد ان يثبت جدارته أو قوته في أمر ما .
ღ

ولد بطني يعرف رطني
أي من هو قريب مني هو أعرف بما أفكر وما أريد.
ღ

ويش كارك يا بصل تغلي
أي أن الأشياء لا ذنب لها حينما ترتفع أسعارها أو تنخفض.
ღ

ويش لك بالبحر وأهواله ورزق الله على السيف
أي لا تغامر إذا كان هناك خير في عدم المغامرة .
ღ

ويش عرّف لحمار بأكل لكنار
يضرب لمن لا يعرف معالجة الأمور على أسسها الصحيحة .
ღ

ويش فيك يا بلال تخنع قال شقٍ بأشفتيا
تخنع : تعرج ، أشفتيا : الشفاه ، يضرب لمن يتظاهر بسلوك لا يمثل مشكلته ، أو من يشتكي أمراً لا يستحق الشكوى .
ღ

وين ما يروح راسه حرامي
يضرب للإنسان ذو الحظ العاثر الذي أينما ذهب لا يتوفق في شيء .
ღ

وصّه ولا تتكل عليه
يضرب لبعض الأشخاص الذين يقال لهم ولكن دون الاعتماد عليهم في شيء .
ღ

وين ادونك يا حبشي قال هداهيه
أدونك : أذنك ، هداهيه : ها هي اليمنى .. حينما قيل لحبشي أين أذنك لفَّ يده على رأسه وأشار إلى الأذن البعيدة في الجهة الأخرى للرأس، وهو مثل يضرب لمن يترك الشيء القريب ويذهب لما هو أبعد منه.
ღ

واحد يسوس والثاني يروس
واحد يتكلم و واحد ينشر الخبر.
ღ

وين ما تضرب الأقرع يسيل دمّه
أقرع رأسه مليء بالبثور، وحينما يُضرب على رأسه في أي موضع يسيل منه الدم.
ღ

يا من شرى له من حلاله علة
يضرب لمن يتأذى من شيء كوّنه بنفسه ، أو اشتراه .
ღ

يسأل عن البت وبت البت والنغل من قمّطه
يضرب لمن يتتبع المعلومات الدقيقة عن الأشياء في الوقت الذي لا يتطلب الأمر ذلك .
ღ

يا رايح كثّر من الفضايح
يضرب لمن يترك الأمور فلا يبالي بما فعل فيها لأنه سيتركها.
ღ

يعرف الرمح من ركزته والديك من زعقته
يضرب فيمن يعرف الأمور من منشئها وبدايتها وصفاتها .
ღ

يفوتك من الكداب صدقٍ واجد
أي أن المعروف بالكذب حتى لو قال صدقاً في بعض الأحيان فإن الناس تكذبه .
ღ

يشبها ويطلع منها
يشب : يوقد النار ، أي يصنع المشاكل ويخرج منها .
ღ

يوم ما طال لعنب قال حامض
يضرب لمن يطلب أمراً فلا يحصل عليه فيذمه .
ღ

يوم قدّر الشي جت العروسة تمشي
قدّر : انتهى ، يضرب لمن يأتي بعد فوات الأوان .
ღ

يوم العيد ما عيّدوا عيّدوا يوم الشدايد
يضرب لمن يقيموا مناسبة في وقت غير ملائم على الإطلاق.
ღ

يدخل عصّه في شي ما يخصّه
يضرب لمن يتطفل في شيء ليس له فيه شأن.
ღ

يصوم يصوم ويفطر على بصلة
يضرب لمن يسعى لشيء ويقدم من أجله الكثير ثم تكون محصلته تافهة.
ღ

يا الماشي في درب الزلق لا تأمن من الطيحة
أي من كان سلوكه مخالفاً للجماعة فلا يأمن من انكشاف أمره أو تعرضه للمشاكل والأذى .
ღ

يتقلب على بطن وظهر
أي أن سلوكه يختلف من وقت لآخر حسبما تقتضيه مصلحته، ويضرب لمن يحكم مبادئه حسب مصلحته.
ღ

يا ما خد الثنتين طلّق حداهن ، أما خذاك البين والله حداهن
ღ[/align]

ودمتم بحفظ الله ورعايته

[شـجـوـوـون القصــيم]

ام دويس .. معرف مناسب في هذه الصفحه



امثله نعرفها .. وامثله مانعرفها

شي غريب وشي رهيب .. ماادري منين جبتيها



كثيرمنها اول مرررره اسمعه .. بس فيه اشياءحلووه مره



لكن صدع راااسي من كثرها

جااري البحث عن مسكن



تحياااتي ام دووووووويس

[ام ادويس]

اقتباس:  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شـجـوـوـون الليل     ام دويس .. معرف مناسب في هذه الصفحه امثله نعرفها .. وامثله مانعرفها شي غريب وشي رهيب .. ماادري منين جبتيها كثيرمنها اول مرررره اسمعه .. بس فيه اشياءحلووه مره لكن صدع راااسي من كثرها جااري البحث عن مسكن تحياااتي ام دووووووويس

شجون الليل اولا سلامت راسج من الصداع وما تشوفين شر ابد اخويتي حبيت احط هذي الامثلة اللي نعرفها او لانعرفها لتحقيق الفائده للجميع فتراثنا العربي الاصيل غني بالامثال والاشعار و الاقوال وهو غني عن التعريف والتاريخ يشهد لهم فهذه الامثال قليله بالنسبه لكثير الذي نسمعه من قبل فهو يعبر عن تجاربهم والواقعه الذي عاشوه والذي نعيشه اليوم وسيعيشه اجيال متعاقبة من بعدنا بعد عمر طويل وحياج اختي وشرفني حضورج واسعدني ودمتي بحفظ الله ورعايته