[العباس الشنقيطي]

اقتباس: سكوت البخاري لايعني بالضروره ماتفسره أنت،فلا تُحمّل الرجل مالم ينطقه

اقتباس:

أولاً لتصحيح المعلومة الخاطئة التي لديك البخاري ليس من نطق الحديث البخاري مجرد ناقل ومدون للأحاديث الصحيحة وهو دقيق لدرجة أنه لايروي عن راو حتى يعرف صحيح حديثه من سقيمه وهذا ثابت عنه

اقتباس: ربما أخذته على غير معناه! فالبخاري رجل دين وعلم ولم يكتم علمه ، ولن يكون أحرص على الناس من الله ، وإذا ما صدق الحديث فلن يجد في قوله حرج - وهذا مالا شك فيه ، فما يثبت أن صمت البخاري هو قول ماقاله الشنقيطي ؟؟ومالذي منعه من قول ماقاله الشنقيطي ؟؟

كن على ثقة بأن البخاري لو سمع الحديث من الراوي هكذا ( يأتيها في الفرج ) لخطها كماهي ولكنه على حسب حديث اهل العلم أنه ترك بياضاً بعد في لماذا ترك هذا البياض البخاري رحمه الله وحده يعلم ولكن الثابت لدى اهل العلم أن حديث ابن عمر الذي يخص سبب نزول الآية نص على ( يأتيها في الدبر )

اقتباس: يا عزيزي لم أكن اقصد المساواه في الحكم بقدر ما أقصد الذنب الواقع ، فكلاهما مذنب ،،بغض النظر عن العقوبه ،،وهذا كان جواباً على سؤالك أيهما أصوب إتيان المرأه بالطريقه الشاذه أو الذهاب للحرام في حالة الحيض،،

أخي الكريم هل بائع الخمر ذنبه مثل ذنب شاربه حتى تساوي بينهم؟! عموما على هامش هذا النقاش المساواة في اللغة تعني العدل فتقول فلان وفلان سواء أي متساويان فشتان بين مفسد في الارض وبين مرتكب كبيرة من الكبائر

اقتباس: قصة عمر لم يكن فيها دليل على ما ذكرت ـ وقد ساقتها الأخت نوره في مشاركتها ، فهل لديك دليل ثابت يثبت بعدم قذف عمر بهذا العمل دليلك؟؟؟

أخي الكريم أنت سألت هل فعلها احد من الصحابة فقلت لك نعم عمر فعلها وهذا قول عمر يا رسول الله هلكت

حولت رحلي البارحة!! فكيف تتهمني بقذف عمر؟!!

اقتباس: ونعم بالله - لك السؤال ومنك الإجابه: فما الذي يمنع من الإتيان بصور جنسيه ووضعها هنا لإثبات ما نقول في الممارسه؟؟طالما أن الحياء قد رُفِع بحجة النقاش والفائده؟؟ فكّر وقدّر/ فهل كل مايعرف يقال؟؟

أولاً الحياء لايرفع في جميع المسائل وتوضيح المسائل في الشريعة تبين وتوضح كما هي أي كما ورد عن السلف،أمّا مسألة تفصيل الجسم والمسألة التي ذكرت والتي تريد شرحها في الرسائل الخاصة فهذه من تصنيفات الغرب ولاتهم المسلم في شيء وكما قلت لك المعاشرة الزوجية لاتحتاج الا فلسفلة لأن الأمر الذي يحدث بينهما أمر طبيعي

اقتباس: ماتقول في الحديث الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاينظر

اقتباس: الله - تعالى- إلى رجل أتى رجلاً ، أو امرأة في الدّبر) صحيح اخرجه الترمذي

تصحيحاً لمعلومتك درجة هذا الحديث ليس كما قلت صحيح وإنما هو حديث حسن والحديث الحسن لم يصطلح اهل الحديث على اصطلاح معين له كما اصطلحوا على الحديث الصحيح فهو متردد مابين الضعيف والصحيح فتارة يقرب من الصحيح وتارة يقرب من الضعيف وهذا الحديث قال عنه ابو عيسى بأنه حديث حسن غريب (المصدر) والترمذي اذا قال بأن الحديث حسن غريب لايعني ان الحديث حسن لديه ودليل ذلك هذا الحديث(من هنا ) حيث ضعف فيه احد الرواه